Оглавление
Г. Г. Пиков. Тени минувших веков. Очерки из цивилизационной истории восточноазиатского кочевого мира
Предисловие
Введение
Часть I. Методологические, историографические и исторические аспекты
1. О специфике современной исследовательской ситуации в области изучения кочевых обществ Восточной Азии в средние века
2. Проблема кочевой цивилизации
3. Кочевая империя как феномен истории евразийской кочевой цивилизации
4. Империя Ляо (907–1125) как классическая кочевая империя
5. Безмолвствующая культура киданей
6. О специфике использования восточноазиатских письменных источников по истории киданей и их государств (X-XIII вв.)
7. Специфика изучения киданьской проблематики
8. Латинские сочинения XIII в. и их влияние на изучение монгольских народов
9. Роль киданей и их элиты в формировании монгольской цивилизационной зоны
Часть II. Социокультурные аспекты
10. Евразийский характер тюрко-монгольского единства в X-XIII вв
11. Дихотомия «север – юг» в истории Восточной Азии
12. Феномен ксенократизма в истории киданей в контексте евразийского универсума
13. Этнокультурный трансфер в истории Центральной Азии
14. Специфика взаимоотношения киданей и Китая
15. Особенности формирования и развития киданьского управляющего класса
16. Философия войны киданей
17. Макроэкономическая политика киданьской элиты
18. Место и роль ментальности в культуре киданьских государств Ляо (907–1125) и Си Ляо (1125–1218)
19. Проблема «киданьского ренессанса» и «имперский» характер киданьской духовной культуры
20. Между Западом и Востоком. Судьба киданьского эксклава в Центральной Азии
§ 1. Образование западнокиданьского государства
§ 2. Общественный строй государства Си Ляо (Западное Ляо)
21. Киданьская идея государственности и феномен киданей в истории Центральной и Восточной Азии
Заключение
Приложения
Список источников и литературы
Сведения об авторе
Отрывок из книги
Данное пособие подготовлено на кафедре всеобщей истории гуманитарного института Новосибирского государственного университета в соответствии с программами различных курсов по всеобщей истории» и затрагивает отдельные проблемы и темы, связанные с цивилизационной историей кочевого мира Центральной и Восточной Азии. Оно составлено на основе тех лекций, которые читались в течение ряда лет студентам и преподавателям высших учебных заведений Новосибирска, и дает обзор вопросов, пользовавшихся наибольшим интересом со стороны слушателей.
Пособие также может быть использовано при изучении курсов «История средних веков», «История средневековой культуры», «История цивилизаций», «История Центральной Азии», «История кочевых обществ», также может быть использовано и при изучении курсов «Философия истории», «Методология истории», на отделениях истории и археологии НГУ, а также в других вузах, где читаются аналогичные и близкие по содержанию курсы.
.....
• Этнокультурная «гибридность». В зоне степей взаимодействуют различные субкультуры и в результате рождается новый культурный синтез. Это мешает интенсификации культурных процессов, но дает возможность для формирования культурного плюрализма, поэтому у кочевников практически не наблюдается идейных споров, а камнем преткновения являются в основном практические проблемы.
• особый алгоритм социо-культурной жизни – гетерономический. Слово «гетерономия» (от греч. гетерос /иной/ и номос /закон/) в данном случае используется для обозначения такой ситуации, при которой один субъект вынужден следовать нормам, особенно религиозным и правовым, установленным другим субъектом. Это несамостоятельное поведение, так или иначе, механическое, в отличие от «автономии», допускающей и даже предписывающей обоим субъектам наличие имманентных собственных закономерностей существования и развития. В результате различные племена и народы, как правило, объединяются вокруг одного «титульного» этноса, что дает возможность маркировать «миры» и по этносу (арабский, китайский, франкский, индийский, тюркский, монгольский).
.....
