Эта книга – призыв автора к многострадальному русскому народу, призыв к покаянию. К покаянию перед общей нашей святыней матушкой Русью, которую дал нам Господь не затем, чтобы творили мы на ней бесшабашные эксперименты, а трудом, верой и правдой украшали её.
Это книга очерков и эссе о людях простых, но праведных, на коих держится мир. Эта книга – раздумье об идентичности России, росте самосознания народа, о той силе, что держит этот народ на земле, даёт ему опору в битве со вселенским злом.
Оглавление
Геннадий Пискарев. Дорога на Китеж
Вместо предисловия. «На дне»
Глава I. Вне закона
А была у повара мечта
Глава II. Кланяться людям не стыдно
Арсентьевна
Кланяться людям не стыдно
Под пристальным взглядом
Гранатовый сад
Глава III. Без утайки и страха
Все мы люди Земли (Выступление на презентации книг Ахмета Хатаева, г. Грозный)
Эхо события
Глава IV. В этой деревне огни не погашены
Вдали от шума городского, или Три дня в деревне
Дом, где возгораются сердца
Вместо заключения. «На святой Руси петухи поют»
Китеж-град подымается
Отрывок из книги
Кого не волновал вопрос, почему великие люди зачастую порочны? Пушкин – похотливый самец. Есенин – тоже самое, плюс пьяница. Оскар Уайльд – гомосексуалист и т. д. и т. п.
Чужая душа – потёмки, говорит народ. Своя тоже – добавлю я. Простой народ радуется подлости великих (Пушкин ещё подметил): мол, они тоже подлы и мелки, как и маленькие люди. Поумнее общество сетует: ах, если бы Есенин не пил, ах, если бы Уайльд лишь писал свои чудо-эссе… Однако творит самые подлые деяния свои человек в душе. Ещё в 1810 году Константин Батюшков написал вот эти стихи, и написал здорово:
.....
Прелестно, прелестно. Хоть и в позапрошлом веке происходит, а в нынешнем даже лучше. А как иначе-то? Нынешний век по отношению к позапрошлому – есть будущее. А «будущее светло и прекрасно», как показано Н.Г. Чернышевским в четвертом сне Веры Павловны! И бесы хвалят его, ругая прошлое. Будущее же вне критики…
– Иосиф Виссарионович, можно Вам задать встречный вопрос?
