Молот ведьм

Молот ведьм
Автор книги: id книги: 594741     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывы, комментарии: 0 79,99 руб.     (0,78$) Читать книгу Купить и читать книгу Купить бумажную книгу Электронная книга Жанр: История Правообладатель и/или издательство: Стрельбицький Дмитрий Майєвич Дата добавления в каталог КнигаЛит: Возрастное ограничение: 16+ Оглавление Отрывок из книги

Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.

Описание книги

«Памятники исторической литературы» – новая серия электронных книг Мультимедийного Издательства Стрельбицкого. В эту серию вошли произведения самых различных жанров: исторические романы и повести, научные труды по истории, научно-популярные очерки и эссе, летописи, биографии, мемуары, и даже сочинения русских царей. Объединяет их то, что практически каждая книга стала вехой, событием или неотъемлемой частью самой истории. Это серия для тех, кто склонен не переписывать историю, а осмысливать ее, пользуясь первоисточниками без купюр и трактовок. «Молот ведьм» – один из самых известных трактатов о колдовстве и охоте на ведьм, написанный монахом доминиканского ордена Генрихом Крамером (1430–1505). «Молот ведьм» получил широкое распространение благодаря научному авторитету Крамера, который опирался на неопровержимые доказательства виновности большинства женщин в колдовстве. Согласно автору, существует несколько способов определить настоящую ведьму. Когда ее злодеяния установлены, судебному приставу надлежит приступить к допросу, который проводится в определенной последовательности, дабы выявить истину и вывести обвиняемую на чистую воду.

Оглавление

Генрих Крамер. Молот ведьм

От Издателя

Часть I

Вопрос I. Существует ли колдовство

Вопрос II. Действует ли дьявол совместно с колдуном?

Вопрос III. Могут ли быть порождены люди инкубами и суккубами?

Вопрос IV. Какими демонами совершается инкубат и суккубат?

Вопрос V. Откуда берёт начало преумножение чародейств?

Вопрос VI. О ведьмах, предающихся демонам

Вопрос VII. Могут ли ведьмы возбуждать в сердцах людей любовь или ненависть?

Вопрос VIII. Могут ли ведьмы препятствовать способности к деторождению или любовному наслаждению, о каковом колдовстве идёт речь в булле?

Вопрос IX. Придают ли ведьмы людям облики животных?

Вопрос X. Что надо думать о волках, которые крадут и пожирают как взрослых людей, так и мальчиков? Происходит ли это тоже через посредство ведьм и наваждения?

Вопрос XI. О повивальных бабках-ведьмах, предупреждающих различными способами зачатие во чреве матери, производящих аборты и посвящающих новорождённых демонам

Вопрос XII. Необходимо ли божье попущение при колдовстве?

Вопрос XIII. Справедливо ли то, что некоторые создания с божьего попущения согрешили, тогда как другие были им, по благодати, удержаны от этого, а именно – от явного искушения? Человека же он попустил искушать и согрешить

Вопрос XIV. Спрашивается: не превосходят ли мерзости ведьм всё то зло, что бог попускал с сотворения мира до наших дней, как в смысле преступления, так и в смысле наказания и нанесённого вреда?

Вопрос XV. Объясняется, что ведьмы околдовывают как невинных, так и грешников

Вопрос XVI. Объясняется высказанная истина сравнением чародеяний с другими видами суеверий

Вопрос XVII. Семнадцатый вопрос объясняет пятнадцатый путём сравнения тяжести преступления ведьм с любым грехом демонов

Вопрос XVIII. Указание, как надо проповедовать против пяти возражений мирян, которые пытаются доказать, что бог не даёт дьяволу и ведьмам власти производить подобные чародеяния

Часть II

Кому колдун не может вредить?

Может ли кто-либо быть настолько охраняем ангелом-хранителем, что не бывает околдован ведьмами ни одним из ниже приведённых средств?

Способы привлечения невинных

Глава I. О различных способах, коими демоны через посредство ведьм привлекают и соблазняют невинных для умножения нечестия

Глава II. О средствах выполнения святотатственной профессии ведьм

Глава III. О способе, коим ведьмы переносятся с места на место

Глава IV. О способе, коим ведьмы предаются демонам и инкубам

Глава V. Об общем способе, коим ведьмы посредством церковных таинств выполняют свои лиходейства, и о способе, коим они имеют обыкновение задерживать производящую силу и насылать другие лишения на все твари, за исключением небесных тел

Глава VI. О способе, коим ведьмы имеют обыкновение задерживать силу деторождения

Глава VII. О способе, коим ведьмы лишают мужчин полового члена

Глава VIII. Каким образом ведьмы придают людям облики зверей?

Глава IX. Как демоны проникают в тела и головы людей, не причиняя им ранений, когда они производят обманы чувств?

Глава X. О способе, коим демоны с помощью чародейств телесно берут человека в обладание

Глава XI. О способах, коими ведьмы могут наслать всякого рода болезни с помощью колдовства

Глава XII. О способе, коим ведьмы насылают другие болезни, и главным образом, на людей

Глава XIII. О способе, коим повивальные бабки причиняют величайшие вредительства, убивая детей или посвящая их демонам

Глава XIV. Как ведьмы наводят различную порчу на домашний скот?

Глава XV. Как ведьмы производят градобитие и грозу и направляют молнии на людей и животных?

Глава XVI. О трех видах колдовства, свойственного мужчинам, разбираемых в трех разделах и в последнем из них – о стрелках из луков

Способы устранения или излечения околдования

Глава I. Церковные средства против инкубов и суккубов

Глава II. Средства врачевания для тех, чья способность к соитию околдована

Глава III. Средства врачевания для обуреваемых чрезвычайной любовью иди чрезвычайной ненавистью из-за околдования

Глава IV. Средства врачевания для тех, у которых, вследствие обмана чувств, устранены детородные органы, а равно и для тех случаев, когда людям придаются личины зверей

Глава V. Средства врачевания тех, которые стали одержимыми вследствие околдования

Глава VI. Средства врачевания экзорцизмом против насланных болезней и указания, как экзорцировать одержимых

Глава VII. Средства против градобития и при лечении околдованных домашних животных

Глава VIII. Некоторые сокровенные средства против некоторых тайных искушений дьявола

Часть III

Надо ли ставить процессы против ведьм, их покровителей и защитников под юрисдикцию духовного епархиального и светского суда и освободить от ведения этих дел инквизиторов еретических заблуждений?

Первый вопрос о том, как начинать процесс

Второй вопрос о том, каково должно быть число свидетелей

Третий вопрос о том, можно ли требовать от кого-либо обязательную дачу показаний и вызывать свидетелей по несколько раз

Четвёртый вопрос о том, каким требованиям должны удовлетворять свидетели

Пятый вопрос. Допустимы ли к свидетельству смертельные враги

Каково продолжение процесса

Шестой вопрос. Как выслушиваются показания свидетелей при четырех других лицах и как обвиняемая допрашивается два раза

Седьмой вопрос, в котором выясняются различные сомнения, возникшие в предыдущих вопросах. Надо ли держать обвиняемую под арестом, и при каких обстоятельствах следует считать её явно уличённой в ереси

Восьмой вопрос, связанный с предыдущим. О содержании обвиняемой под стражей и о том, как следует арестовывать её. Третий акт судьи

Девятый вопрос о том, как надлежит действовать после взятия под стражу и надо ли обнародовать имена допрашиваемых. Четвёртый акт судьи

Десятый вопрос о возможности защиты обвиняемой и предоставлении ей адвоката. Пятый акт судьи

Одиннадцатый вопрос о том, что должен делать защитник, если ему неизвестны имена свидетелей. Шестой акт судьи

Двенадцатый вопрос о том, как надо ещё глубже исследовать сущность смертельной вражды. Седьмой акт судьи

Тринадцатый вопрос о том, что надлежит помнить судье в застенке до допроса обвиняемого. Девятый акт судьи

Четырнадцатый вопрос о том, как обвиняемая приговаривается к пыткам, как она пытается в первый день, и можно ли ей обещать сохранение жизни. Десятый акт судьи

Пятнадцатый вопрос о том, как продолжается пытка, о признаках, по которым судья узнаёт ведьму, как должен он защищать себя от околдования и как они остригаются и где они прячут свои орудия околдования. К сему добавляются разные объяснения о том, как надлежит сломить их запирательство. Одиннадцатый акт судьи

Шестнадцатый вопрос о времени и о втором способе допроса. Двенадцатый акт судьи. О последних мерах предосторожности, которым должен следовать судья

Заключительный приговор

Семнадцатый вопрос о том, как происходит обычное духовное очищение, в особенности об испытании раскалённым железом, к чему апеллируют ведьмы

Восемнадцатый вопрос о том, как произносится окончательный приговор, и что он из себя представляет

Девятнадцатый вопрос о том, какие бывают виды подозрений, позволяющих произнести приговор

Двадцатый вопрос о том, каков первый способ произнесения приговора

Двадцать первый вопрос о том, каков второй способ произнесения приговора, и именно против обвиняемой, о которой ходит дурная молва

Двадцать второй вопрос о том, каков третий способ произнесения приговора, в частности, против лица, о котором идёт худая молва и которое подлежит допросу под пытками

Двадцать третий вопрос о том, каков четвёртый способ произнесения приговора и именно против обвиняемой, возбуждающей лёгкое подозрение

Двадцать четвёртый вопрос о том, каков пятый способ произнесения приговора, в частности против сильно подозреваемого

Двадцать пятый вопрос о том, каков шестой способ произнесения приговора и именно против обвиняемой, возбуждающей сильнейшее подозрение в еретичестве

Двадцать шестой вопрос о том, какой приговор произносится над обвиняемой, о которой идёт дурная молва и которая подозревается в еретичестве

Двадцать седьмой вопрос о том, как произносится приговор над признавшейся и кающейся обвиняемой

Двадцать восьмой вопрос о том, как произносится приговор над кающейся еретичкой, признавшейся в своих преступлениях, в которые впала вторично

Двадцать девятый вопрос о том, как произносится приговор над еретичкой, признавшейся в своих преступлениях, но не покаявшейся и уличённой в ереси в первый раз

Тридцатый вопрос о том, какой приговор выносится против обвиняемой, которая призналась во вторичном впадении в ересь и не хочет раскаяться

Тридцать первый вопрос о том, какой приговор выносится обвиняемому, преступление которого доказано, но который упорно отрицает свою вину

Тридцать второй вопрос о том, какой приговор произносится против уличённого в ереси и скрывшегося от суда преступника

Тридцать третий вопрос о том, какой приговор выносится лицу, против которого свидетельствовала после этого сожжённая или долженствующая быть сожжённой ведьма

Тридцать четвёртый вопрос о том, какой приговор выносится ведьме, врачующей околдования, повивальным бабкам-чародейкам и стрелкам-колдунам

Тридцать пятый вопрос этой последней части о том, как надлежит произнести приговор над ведьмой, приносящей необоснованную или обоснованную апелляцию

Послесловие

Отрывок из книги

Является ли утверждение о существовании ведьм настолько католически правоверным, что упорное отрицание его должно считаться определённо еретичным?

1. Доказывают, что подобное утверждение не является католически правоверным. Канон Episcopi говорит: «Кто верит в возможность изменения какого-либо существа в лучшее или худшее состояние, или превращения его в другой вид, или в возможность придания ему другого облика без вмешательства создателя, тот хуже язычников и неверующих». Если же говорят, что подобные превращения производятся ведьмами, то это не может быть католически правоверным и представляется еретичным.

.....

Тот вид, к которому надо причислить вышеуказанных женщин, называется пифонами; через их посредство дьявол говорит или совершает чудодейства. Часто этот вид ставится на первое место. Ведьмы же относятся к виду колдунов (malifici). Они весьма различны, и нет необходимости тех, которые относятся к одному виду, причислять также и к другому виду. Канон говорит только о вышеуказанных женщинах, а не о ведьмах. Кто распространяет сказанное там на все виды суеверия, тот неверно понимает канон. Если эти именно женщины действуют только в воображении, то это не значит, что все ведьмы действуют таким же образом. Ещё более искажается смысл канона теми, которые делают выводы, будто только в воображении они могут обворожить и наслать порчу или болезнь.

Эти лжеучители заслуживают тем большего порицания, что они признают внешнее действие, а именно действующего демона и действительную болезнь, но отрицают посредствующее орудие в лице ведьмы, тогда как средство всегда имеет свою долю участия в действии.

.....

Добавление нового отзыва

Комментарий Поле, отмеченное звёздочкой  — обязательно к заполнению

Отзывы и комментарии читателей

Нет рецензий. Будьте первым, кто напишет рецензию на книгу Молот ведьм
Подняться наверх