Троя

Оглавление

Генрих Шлиман. Троя

Предисловие

Глава I. Рассказ об исследованиях Трои и Троады в 1882 году

Глава II. Первое доисторическое поселение на холме Гиссарлык

Глава III. Второй город; собственно Троя; «Илион» Гомеровской легенды

Глава IV. Третье, четвертое, пятое и шестое поселения на месте Трои

§ I. Третье доисторическое поселение

§ II. Четвертое доисторическое поселение на месте Трои

§ III. Пятое доисторическое поселение на месте Трои

§ IV. Шестое, или лидийское, поселение на месте Трои

Глава V. Седьмой город – греческий и римский Илион[276]

§ I. Постройки и найденные в них предметы

§ II. Геммы и монеты, обнаруженные в Илионе

§ III. Греческие и латинские надписи Илиона

§ IV. Мои критики

Глава VI. Конические курганы, именуемые курганами героев

§ I. Курган Ахилла

§ II. Курган Патрокла

§ III. Курган Антилоха

§ IV. Курган Протесилая

§ V. Три безымянных кургана на мысе Ретий

§ VI. Так называемая «гробница Приама»

Глава VII. Другие исследования в Троаде

§ I. Древний город Бали-Даг

§ II. Эски-Гиссарлык

§ III. Раскопки на Фулу-Даг, или горе Дедех

§ IV. Руины Куршунлю – Тепе

§ V. Куршунлю-Тепе – древняя Дардания и Палескепсис

§ VI. Город Кебрена

§ VII. Результаты раскопок 1882 года

Примечания

Примечание I. Кавказ

Примечание II. Калликолона

Примечание III. Наступление моря на берега Геллеспонта

Примечание IV. Положение кургана Ила, согласно Илиаде

Примечание V. Деметрий из Скепсиса

Примечание VI. Упоминания об устрицах у Гомера

Примечание VII. Ученые о Трое

Примечание VIII. Пророчество Юноны в оде Горация Justum et tenacem (Carm. III, 3)[391]*

Примечание IX. Письмо императора Юлиана

Примечание X. Полемон

Примечание XI. Свидетельство Платона о местоположении Трои

Примечание XII. Свидетельство оратора Ликурга

Примечание XIII. Культ Аписа

Примечание XIV. Домашние птицы не были известны троянцам

Примечание XV. Избиение троянцев Патроклом между кораблями, рекой и высокой стеной приморского лагеря

Примечание XVI. Грузики для прялок и прядение у древних

Примечание XVII. Использование драгоценных металлов на вес в первобытные времена

Приложения

Приложение I. Путешествие в Троаду в мае 1881 года (Доктор Генрих Шлиман)

Приложение II. О костях, собранных в ходе раскопок в 1882 году в первом и древнейшем доисторическом городе на Гиссарлыке (Профессор Рудольф Вирхов)

Приложение III. По поводу «Древних троянских гробниц и черепов» Вирхова[565] (Карл Блинд)

Приложение IV. Тевтонское родство троянцев и фракийцев (Карл Блинд)

Приложение V. Местоположение и древность эллинского Илиона (Профессор Махаффи)

Приложение VI. О древнейшем греческом поселении на Гиссарлыке (Профессор Рудольф Вирхов)

Отрывок из книги

Мне казалось, что мои раскопки на холме Гиссарлык в 1879 году вместе с профессором Рудольфом Вирховом из Берлина и г-ном Эмилем Бюрнуфом из Парижа навсегда решили троянский вопрос. Я думал, что доказал, что тот маленький город, третий по счету от материка, основания домов которого я обнаружил на глубине в среднем 7–8 метров под руинами четырех более поздних городов, которые в ходе веков следовали один за другим на том же самом месте, и должен быть Илионом из легенды, который обессмертил Гомер, и я поддерживал эту теорию в своей книге «Илион», которую опубликовал в конце 1880 года. Однако после этой публикации у меня возникли сомнения – не относительно положения Трои, поскольку я был уверен, что она находилась именно на Гиссарлыке, – относительно размеров города, и со временем мои сомнения усилились. Вскоре я уже больше не мог верить в то, что божественный поэт, который с правдивостью очевидца, оставаясь верным природе, начертил не только равнину Трои с ее мысами, реками и могилами героев, но и всей Троады с ее многочисленными народами и городами, с Геллеспонтом, мысом Лект, Идой, Самофракией, Имбросом, Лесбосом и Тенедосом, а также весь могучий ландшафт страны, – что тот самый поэт мог изображать Илион великим[10], веселым[11], процветающим и многонаселенным[12], хорошо застроенным[13] городом с большими улицами[14], если в действительности это был всего лишь небольшой городок – столь небольшой, что даже если предполагать, что его дома, которые, судя по всему, были построены как современные деревенские дома Троады (и, как и они, были всего лишь одноэтажными), могли достигать шести этажей, то все равно здесь не могли обитать 3000 человек. Если бы Троя действительно была всего лишь маленьким укрепленным местечком, таким, как показывают нам руины третьего города, несколько сот человек легко могли бы взять ее за несколько дней, и вся Троянская война с ее десятилетней осадой должна быть или полной выдумкой, или иметь лишь слабое основание в действительности. Я не мог принять ни одну из этих гипотез, ибо я считал невозможным, что в то время как на берегах Азии было столько больших городов, катастрофа, произошедшая с маленьким городком, могла так подействовать на воображение бардов, что легенда об этом событии могла пережить века и дойти до Гомера, который увеличил ее до гигантских размеров и сделал предметом своих божественных поэм.

Кроме того, все предания древности о Троянской войне были единодушны, и это единодушие слишком характерно, чтобы не быть основанным на базе позитивных фактов, которые столь высокий авторитет, как Фукидид[15], считает реальной историей. Традиция была единодушна даже в утверждении, что взятие Трои произошло за восемьдесят лет до дорийского вторжения на Пелопоннес. Более того, как я уже упоминал в «Илионе» (см.: Илион. Т. 1. С. 194), египетские документы дают нам исторические данные, по которым Илион и царство Троя должны были существовать в действительности: ведь и в поэме Пентаура, и в иератическом папирусе Салье, хранящемся в Британском музее, среди союзников, которые пришли на помощь хеттам (или «хита») под стенами Кадета на Оронте в пятый год царствования Рамсеса II (ок. 1333–1300 до н. э.)[16]*, упоминаются дарданы, или данданы (дарданцы), и народ Илуны (Илион)[17], а также «лику» (ликийцы) и народ Пидасы (Педас), Керкеш или Гергеш (гергитяне), «масу» (мизийцы) и «акерит» (карийцы)[18]. Еще больше меня поразило то, что именно эти народы упоминаются во второй книге «Илиады» как помощники троянцев в обороне города. Таким образом, можно считать установленным фактом, что в Троаде, возможно в XIV веке до н. э., существовало царство дарданов, один из главных городов которого именовался Илионом; это царство считалось одним из наиболее могущественных в Малой Азии и посылало своих воинов в Сирию, чтобы они сражались там с египетскими войсками, защищая Азию. Это прекрасно согласуется и с Гомером: фактически вся греческая традиция говорит о могуществе Трои. Кроме того, профессор Генрих Бругш-паша говорит о том[19], что в настенных росписях и надписях на пилоне храма Мединет– Абу в Фивах можно видеть две группы из тридцати девяти народов, стран и городов, которые объединились в конфедерацию против Рамсеса III (ок. 1200 до н. э.), вторглись в Египет и были побеждены этим фараоном. В первой группе фигурируют народы под названием «пуросата» или «пулосата» (пеласги – филистимляне!), «текри», «теккари» (тевкры)[20] и «данау» (данайцы?). Во второй группе профессор находит имена, представляющие для нас особый интерес: «Аси», что напоминает о названии Асса, мизийского города в Троаде, или же Исса, древнего имени Лесбоса, который также относился к Троаде, или Исса в Киликии; Керена, или Келена, видимо, тождественная троянской Колоне; «У-лу», который также напоминает Илион и, видимо, тождественно с ним; «Кану», возможно, Кавн в Карии; «Л(а)рес», Ларисса, что может оказаться троянским городом Ларисса, или

.....

Турок всегда будет ненавидеть христианина, как бы хорошо тот ему ни платил, и Бедер-эддину-эфенди было совсем не трудно привлечь всех моих одиннадцать жандармов на свою сторону и, таким образом, приобрести себе столько же шпионов. Этот человек стал особенно неприятным и невыносимым для нас, когда в апреле мой архитектор, доктор Дерпфельд, употребил геодезический прибор, чтобы делать измерения и планы Илиона. Сие обстоятельство было сообщено военному губернатору Дарданелл Джемалю-паше, который немедленно довел его до сведения Саида– паши, Великого Начальника артиллерии в Константинополе, намекнув ему о своих подозрениях, что мы-де лишь используем раскопки в Трое как предлог для снятия планов крепости в Кум-Кале.

Саид-паша принял его точку зрения и немедленно телеграфировал ему с тем, чтобы он запретил нам не только пользоваться геодезическими приборами, но и вообще делать какие-либо планы.

.....