Das politische Bewusstsein

Das politische Bewusstsein
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Das politische Bewusstsein ist der Versuch einer radikalen Dekonstruktion der politischen Philosophie, die für Geoffroy de Lagasnerie vollständig auf Fiktionen beruht. Ein politisches Bewusstsein, das die Welt so sieht, wie sie ist, nämlich als Schlachtfeld antagonistischer Kräfte, kann und muss auf solche Fiktionen verzichten.
Wenn wir über Politik nachdenken, verwenden wir meist totalisierende Kategorien (Volk, Gemeinwille, Volkssouveränität), mystifizierende Narrative (Gesellschaftsvertrag,deliberative Demokratie) oder abstrakte Begriffe (der Gesetzgeber, der politische Körper, der Bürger). Obwohl wir ihre fiktive Natur erkennen, halten wir sie für notwendig. Aber warum sollte politisches Denken auf Fiktionen beruhen? Und was passiert, sobald wir mit diesen Denkweisen brechen und die Realität so betrachten, wie sie ist? Lagasnerie plädiert dafür, eine realistische Konzeption des Staates, des Rechts und unserer Erfahrung als Subjekte zu entwickeln. Dabei skizziert er eine «reduktionistische» Theorie, die zur Aufhebung der Gegensätze führt, die die ganze Geschichte der politischen Philosophie strukturieren: zwischen Demokratie und Kolonie, legitimer und illegitimer Gewalt, Rechtsstaatlichkeit und Willkür oder politischem Verbrechen und gewöhnlicher Kriminalität. Ein Werk, das den Rahmen der politischen Theorie tiefgreifend erneuert.

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Geoffroy de Lagasnerie. Das politische Bewusstsein

Geoffroy de Lagasnerie. Das politische Bewusstsein

Inhalt

Vorwort

1. Eine Verzerrungslogik

2. Hobbes, die Wissenschaft, der Mythos

Deduzieren

Naivität

Falsch

Realismus und Gesellschaftsvertrag

3. Dem entkommen, was ist

Politische Psychoanalyse

Wir verfügen über keine Definition der Demokratie

Durkheim

4. Eine Kritik des Bewusstseins

Das Bewusstsein bestreiten

Unterhalb der Sprache

1. Die Autonomie der Politik

Unterscheidung

Identisch

Agamben in der Tradition

Übersetzung

Ausnahme und Bürgerkrieg: Was sich dem Gesetzten entzieht

2. Vom Monismus zum Reduktionismus

Monismus

Becker führt weiter aus:

Einheit

3. Die Politik als leerer Signifikant

Identitäten

Wählen

Soziale Funktionen

4. Wenn eine Gruppe „Wir, das Volk“ sagt

Rest

Spannungen

Abwesende Stimmen

5. Von der Performativität zur Fiktion

Unabhängigkeitserklärung

Eine Theorie der Performativität durch eine Theorie der Fiktion ersetzen

Der Status der Abstraktionen

III. Der Staat und das Recht als Wille

1. Entscheiden. Staaten und Regierende

Das Gesetz wählen

Abweichende Ansichten

Es gab ein nationalsozialistisches Recht

Autonomie und Rationalität

Weltbild

2. Gezieltes Auswählen

Die Anwendung als Entscheidung

1. Konfrontation

Kluft

Referenz

Orte

2. Vor dem Gesetz

Vergangenheit: Ungehorsam oder Flucht

Jetzt: Konfrontation und Nichtzugehörigkeit

Pflicht

Anmaßung

Zugehörigkeit

3. Eine Theorie der kolonialen Macht. Kolonie und Gesetz

Fremdes Gesetz

Palästina

4. Der Konflikt der Souveränitäten

Das Gesetz zählt nicht

Konfrontation

5. Besetzte Gebiete

Ein vertragstheoretisches Unbewusstes

Geburt und Gefangennahme

Der Staat ist das, wovor ich nicht fliehen kann

Gesetz und Verhältnis zur Welt

1. Jenseits der Demokratie

Kolonie versus Demokratie

Vom Individuellen zum Globalen

Imaginär

Jenseits der Form

2. Das Recht konkret denken

Konkrete Ordnung und Kritik der Gegenwart

Der Wert des Rechts

Konkrete Ordnung, abstrakter Begriff

Eine substantialistische Auffassung des Gesetzes

Plural

Die Wirklichkeit des Rechts

Klarsicht

VI. Bis wohin? Die Frage der Gewalt

1. Die Stirn bieten. Die Leugnung der Gewalt des Staats

Perspektive

Staatlichkeit

2. Politik ohne Legitimität

Legitime Gewalt: eine selbstzerstörerische Kategorie

Die Idee der Legitimität

Selbstrechtfertigung

3. Die Nicht-Stichhaltigkeit der Gewaltlosigkeit

4. Mittel

Anmerkungen

Passagen forum. Geoffroy de Lagasnerie. Michel Foucaults letzte Lektion. Über Neoliberalismus, Theorie und Politik

Passagen forum. François Caillat. Foucault gegen Foucault. Mit Beiträgen von Geoffroy de Lagasnerie, Arlette Farge, Leo Bersani und Georges Didi-Huberman

Passagen Philosophie. Slavoj Žižek. Das erhabene Objekt der Ideologie

Passagen forum. Ernesto Laclau. Die populistische Vernunft

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Wenn wir über Politik nachdenken, verwenden wir meist totalisierende Kategorien (Volk, Gemeinwille, Volkssouveränität), mystifizierende Narrative (Gesellschaftsvertrag, deliberative Demokratie) oder abstrakte Begriffe (der Gesetzgeber, der politische Körper, der Bürger). Obwohl wir ihre fiktive Natur erkennen, halten wir sie für notwendig. Aber warum sollte politisches Denken auf Fiktionen beruhen? Und was passiert, sobald wir mit diesen Denkweisen brechen und die Realität so betrachten, wie sie ist?

Lagasnerie plädiert dafür, eine realistische Konzeption des Staates, des Rechts und unserer Erfahrung als Subjekte zu entwickeln. Dabei skizziert er eine „reduktionistische“ Theorie, die zur Aufhebung der Gegensätze führt, die die ganze Geschichte der politischen Philosophie strukturieren: Demokratie und Kolonie, legitime und illegitime Gewalt, Rechtsstaatlichkeit und Willkür, politisches Verbrechen und gewöhnliche Kriminalität. Ein Werk, das den Rahmen der politischen Theorie tiefgreifend erneuert.

.....

IV. Die politische Szene

1. Konfrontation

.....

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