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George Weigel. Der nächste Papst
Der nächste. Papst
Inhalt
Ein kurzer erklärender Hinweis
Der Heilige Geist und die gegenwärtige Situation des Katholizismus
Der nächste Papst und die Neuevangelisierung
Der nächste Papst muss mit ganzer Kraft der Neuevangelisierung als dem Königsweg der Kirche für das 21. Jahrhundert verpflichtet sein
Der nächste Papst und das Petrusamt
Der nächste Papst muss das Wesen des Petrusamtes und seine Aufgaben in der Kirche der Neuevangelisierung klar vor Augen haben
Der nächste Papst und die Fülle des katholischen Glaubens
Der nächste Papst muss verstehen, dass die Lehre befreit und dass der Katholizismus sowohl eine Kirche der eindeutig klaren Lehre als auch eine Kirche sein kann und sein muss, die die Barmherzigkeit Gottes sichtbar werden lässt
Der nächste Papst, die Krise der menschlichen Person und der christliche Humanismus
Der nächste Papst muss verstehen, dass die Krise der Weltzivilisation im 21. Jahrhundert eine Krise des Menschenbildes und dass die Antwort auf diese Krise die Wiederbelebung des christlichen Humanismus ist
Der nächste Papst und die Bischöfe
Der nächste Papst muss den Episkopat stärken und den Prozess der Auswahl der Bischöfe reformieren
Der nächste Papst und die Priester der Kirche
Der nächste Papst muss die Reform des Priestertums und des geweihten Lebens fördern
Der nächste Papst und das Laienapostolat
Der neue Papst muss die katholischen Laien daran erinnern, dass sie das neue Israel sind, das geliebte Volk des Neuen Bundes, und dass sie jetzt zu missionarischer Jüngerschaft und in der Ewigkeit zum Hochzeitsmahl des Lammes berufen sind
Der nächste Papst und die Reform des Vatikans
Der nächste Papst muss eine umfassende Finanz- und Verwaltungsreform des Heiligen Stuhls durchführen
Der nächste Papst, die Ökumene und der interreligiöse Dialog
Der nächste Papst muss das Bemühen um die Einheit der Christen als ein Streben nach der Einheit-in-Wahrheit stärken und einen interreligiösen Dialog fördern, der auf der Wahrheit basiert
Der nächste Papst und das Weltgeschehen
Der nächste Papst muss die grundlegenden Dynamiken der Weltpolitik und der Weltwirtschaft des 21. Jahrhunderts erfassen und erkennen, dass der einzige Einfluss, den die Kirche auf das Weltgeschehen nehmen kann, der moralische Einfluss ist
Im Zentrum stehen Christus und das Evangelium
Anmerkungen
Отрывок из книги
George Weigel
Das Amt des Petrus
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Auffallend ist allerdings, dass inmitten der nachkonziliaren Auseinandersetzungen, die auf das II. Vatikanum folgten, diejenigen Teile der Weltkirche, die sich die christuszentrierte, evangelikale Sicht der Zukunft der katholischen Kirche, wie Johannes XXIII. sie in Gaudet Mater Ecclesia entworfen hatte, zu eigen machten, eine Blütezeit erlebten. Gleichzeitig hielten diejenigen Teile der Weltkirche, die nicht begriffen hatten, dass die Gegenreformation vorüber war und der Heilige Geist die Kirche nun über den bloßen Selbsterhalt hinaus zu einem lebendigen Sendungsbewusstsein berief, dem Druck der modernen Welt nicht stand. Und ebenso erging es denjenigen Teilen der Weltkirche, die glaubten (und immer noch glauben), das Zweite Vatikanische Konzil habe einen radikalen Bruch mit der katholischen Vergangenheit vollzogen: jenen, die allem Anschein nach den Aufruf Johannes’ XXIII. in Gaudet Mater Ecclesia überhört hatten (und immer noch überhören), dass die Kirche der Zukunft die Wahrheit des Evangeliums und die Lehre der Kirche »rein, unvermindert und ohne Entstellung überliefern« soll.
Die evangelikale Absicht, die Johannes XXIII. mit dem II. Vatikanum verfolgte, wurde durch drei entscheidende Ereignisse in der nachkonziliaren Kirche noch weiter bekräftigt. Diese Ereignisse inspirieren und beseelen den lebendigen Teil der heutigen katholischen Weltkirche. Das erste war das Apostolische Schreiben Evangelii nuntiandi (»Die Verkündigung des Evangeliums«), das Papst Paul VI. 1975 herausgab.
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