Discours Civiques de Danton

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Georges Jacques Danton. Discours Civiques de Danton

Discours Civiques de Danton

Table des matières

INTRODUCTION

INTRODUCTION

I

II

III

IV

ANNÉE 1792

I

SUR LES DEVOIRS DE L'HOMME PUBLIC

II

SUR LES MESURES RÉVOLUTIONNAIRES

III

SUR LA PATRIE EN DANGER

IV

SUR LE ROLE DE LA CONVENTION

V

SUR LE CHOIX DES JUGES

VI

JUSTIFICATION CIVIQUE

VII

CONTRE ROLAND

VIII

POUR LA LIBERTÉ DES OPINIONS RELIGIEUSES

ANNÉE 1793

IX

PROCÈS DE LOUIS XVI

X

POUR LEPELETIER ET CONTRE ROLAND

XI

SUR LA RÉUNION DE LA BELGIOUE A LA FRANCE

XII

SUR LES SECOURS A ENVOYER A DUMOURIEZ

XIII

SUR LA LIBÉRATION DES PRISONNIERS POUR DETTES

XIV

SUR LES DEVOIRS DE CHACUN ENVERS LA PATRIE EN DANGER

XV

SUR L'INSTITUTION D'UN TRIBUNAL RÉVOLUTIONNAIRE

XVI

SUR LA DÉMISSION DE BEURNONVILLE

XVII

SUR LE GOUVERNEMENT RÉVOLUTIONNAIRE

XVIII

JUSTIFICATION DE SA CONDUITE EN BELGIQUE

XIX

SUR LA TRAHISON DE DUMOURIEZ ET LA MISSION EN BELGIQUE

XX

SUR LE COMITÉ DE SALUT PUBLIC

XXI

SUR LE PRIX DU PAIN

XXII

SUR LE DROIT DE PÉTITION DU PEUPLE

XXIII

SUR LA PEINE DE MORT CONTRE CEUX QUI TRANSIGENT AVEC L'ENNEMI

XXIV

SUR LA TOLÉRANCE DES CULTES

XXV

SUR UN NOUVEL IMPOT ET DE NOUVELLES LEVÉES

XXVI

AUTRE DISCOURS SUR LE DROIT DE PÉTITION

XXVII

SUR L'ENVOI DE NOUVELLES TROUPES EN VENDÉE

XXVIII

SUR UNE NOUVELLE LOI POUR PROTÉGER LA REPRÉSENTATION NATIONALE

XXIX

POUR LE PEUPLE DE PARIS

XXX

CONTRE LA COMMISSION DES DOUZE

XXXI

AUTRE DISCOURS CONTRE LA COMMISSION DES DOUZE

XXXII

SUR LA CHUTE DES GIRONDINS

XXXIII

CONTRE LES ASSIGNATS ROYAUX

XXXIV

DISCOURS POUR QUE LE COMITÉ DE SALUT PUBLIC SOIT ÉRIGÉ EN GOUVERNEMENT PROVISOIRE

XXXV

SUR LES SUSPECTS

XXXVI

SUR L'INSTRUCTION GRATUITE ET OBLIGATOIRE

XXXVII

SUR LES CRÉANCIERS DE LA LISTE CIVILE ET LES RÉQUISITIONS DÉPARTEMENTALES

XXXVIII

SUR DE NOUVELLES MESURES RÉVOLUTIONNAIRES

XXXIX

SUR LES SECOURS À ACCORDER AUX PRÊTRES SANS RESSOURCES

XL

CONTRE LES MASCARADES ANTIRELIGIEUSES ET SUR LA CONSPIRATION DE L'ÉTRANGER

XLI

SUR L'INSTRUCTION PUBLIQUE

XLII

SUR LES ARRÊTÉS DES REPRÉSENTANTS EN MISSION EN MATIÈRE FINANCIÈRE

XLIII

DÉFENSE AUX JACOBINS

XLIV

SUR LES MESURES A PRENDRE CONTRE LES SUSPECTS

XLV

SUR L'INSTRUCTION PUBLIQUE

ANNÉE 1794

XLVI

SUR L'ÉGALITÉ DES CITOYENS DEVANT LES MESURES RÉVOLUTIONNAIRES

XLVII

POUR LE PÈRE DUCHESNE ET RONSIN

XLVIII

SUR L'ABOLITION DE L'ESCLAVAGE

XLIX

SUR LES FONCTIONNAIRES PUBLICS SOUMIS A L'EXAMEN DU COMITÉ DE SALUT PUBLIC

L

SUR LA DIGNITÉ DE LA CONVENTION

MÉMOIRE

ÉCRIT EN MIL HUIT CENT QUARANTE-SIX PAR LES DEUX FILS DE DANTON, LE CONVENTIONNEL, POUR DÉTRUIRE LES ACCUSATIONS DE VÉNALITÉ CONTRE LEUR PÈRE. MÉMOIRE DES FILS DE DANTON

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Georges Jacques Danton

Publié par Good Press, 2022

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La Patrie! Point de discours où le mot ne revienne. La Patrie, la France, la République; point de plus haut idéal proposé à ses efforts, à son courage, à son civisme. Il aime son pays, non point avec cette fureur jalouse qui fait du patriotisme un monopole à exploiter, il l'aime avec respect, avec admiration. Il s'incline devant cette terre où fut le berceau de la liberté, il s'agenouille devant cette patrie qui, aux nations asservies, donne l'exemple de la libération. C'est bien ainsi qu'il se révèle comme imbu de l'esprit des encyclopédistes [Note: F. AULARD, oevr. cit., tome I, p. 181.], comme le représentant politique le plus accrédité de l'école de l'Encyclopédie. [Note: ANTONIN DUBOST. Danton et la politique contemporaine, p. 48; Paris, Fasquelle, 1880.] Le peuple qui, le premier, conquit sur la tyrannie la sainte liberté est à ses yeux le premier peuple de l'univers. Il est de ce peuple, lui. De là son orgueil, son amour, sa dévotion. Jamais homme n'aima sa race avec autant de fierté et de fougue; jamais citoyen ne consentit tant de sacrifices à son idéal. En effet, Danton n'avait pas comme un Fouché, un Lebon, un Tallien, à se tailler une existence nouvelle dans le régime nouveau; au contraire. Pourvu d'une charge fructueuse, au sommet de ce Tiers État qui était alors autre chose et plus que notre grande bourgeoisie contemporaine, la Révolution ne pouvait que lui apporter la ruine d'une existence laborieuse mais confortable, aisée, paisible. Elle vint, cette Révolution attendue, espérée, souhaitée, elle vint et cet homme fut à elle. Il aimait son foyer, cela nous le savons, on l'a prouvé, démontré; il quitta ce foyer, et il fut à la chose publique. Nous connaissons les angoisses de sa femme pendant la nuit du 10 août. Cette femme, il l'aimait, il l'aima au point de la faire exhumer, huit jours après sa mort, pour lui donner le baiser suprême de l'adieu; et pourtant, il laissa là sa femme pour se donner à la neuve République. Il quitta tout, sa vieille mère (et il l'adorait, on le sait), son foyer, pour courir dans la Belgique enflammer le courage des volontaires. Dans tout cela il apportait un esprit d'abnégation sans exemple. Il sacrifiait sa mémoire, sa gloire, son nom, son honneur à la Patrie. "Que m'importe d'être appelé buveur de sang, pourvu que la patrie soit sauvée!" Et il la sauvait. Il était féroce, oui, à la tribune, quand il parlait des ennemis de son pays. Il en appelait aux mesures violentes, extrêmes, au nom de son amour pour la France. Il était terrible parce qu'il aimait la Patrie avant l'humanité.

Et pourtant, on l'a dit, cet homme "sous des formes âprement révolutionnaires, cachait des pensées d'ordre social et d'union entre les patriotes". Qui, aujourd'hui, après les savants travaux de feu A. Bougeart [Note: ALFRED BOUGEART. Danton, documents authentiques pour servir à l'histoire de la Révolution française; 1861, in-8°.] et du Dr Robinet, ne saurait souscrire a cette opinion d'Henri Martin? Son idéal, en effet, était l'ordre, la concorde entre les républicains. Jusque dans son dernier discours à la Convention, alors que déjà à l'horizon en déroute montait l'aube radieuse et terrible du 16 germinal, alors encore il faisait appel à la concorde, à la fraternité, à l'ordre. Sorti de la classe qui l'avait vu naître, il ne pouvait être un anarchiste, un destructeur de toute harmonie. Il aimait trop son pays pour n'avoir point l'orgueil de construire sur les ruines de la monarchie la cité nouvelle promise au labeur et à l'effort de la race libérée. Était-il propre à cette tâche? L'ouvrier de la première heure aurait-il moins de mérite que celui de la dernière? "C'était un homme bien extraordinaire, fait pour tout", disait de lui l'empereur exilé, revenu au jacobinisme auquel il avait dû de retrouver une France neuve. [Note: BARON GOURGAUD. Journal inédit de Sainte-Hélène (1815-1818), avec préface et notes de MM. le vicomte de Grouchy et Antoine Guillois.]

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