Н. Г. Чернышевский. Книга первая

Оглавление

Георгий Валентинович Плеханов. Н. Г. Чернышевский. Книга первая

Предисловие редактора

H. Г. Чернышевский и его время

I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

IX

X

XI

XII

XIII

XIV

Предисловие

Введение

Часть первая. Философские, исторические и литературные взгляды Н. Г. Чернышевского

Отдел первый. Философские взгляды Н. Г. Чернышевского

Глава первая. Чернышевский и Фейербах

Глава вторая. «Антропологический принцип в философии»

Глава третья. Полемика с Юркевичем и другими

Глава четвертая. Учение о нравственности

Глава пятая. Чернышевский и диалектика

Глава шестая. Теория познания

Глава седьмая. «Благотворность борьбы за жизнь»

Отдел второй. Исторические взгляды Н. Г. Чернышевского

Глава первая. Историческая наука и естествознание

Глава вторая. Материализм в исторических взглядах Чернышевского

Глава третья. Идеализм в исторических взглядах Чернышевского

Глава четвертая. Ход общественного развития

Глава пятая. Чернышевский и Маркс

Глава шестая. Последние исторические сочинения Чернышевского

Отдел третий. Литературные взгляды Н. Г. Чернышевского

Глава первая. Значение литературы и искусства

Глава вторая. Белинский. Чернышевский и Писарев

Отрывок из книги

Литературная деятельность Чернышевского приблизительно совпадает с эпохой известных реформ Александра II.

Русские либералы до сих пор еще сохраняют трогательную память о «царе-освободителе», до сих пор еще поют ему хвалебные гимны, приходящиеся не по душе цензорам теперешнего царя, который, как известно, смотрит на своего отца, почти как на якобинца. – Пишущий эти строки сознает себя одинаково свободным как от предрассудков русских либералов, так и от пристрастия к Александру III. Он может поэтому объективно отнестись к реформам Александра II.

.....

Духовенство распадалось и распадается на духовенство монашествующее и светское. Высшие церковные чины берутся из числа монашествующих, принадлежащие к светскому духовенству никогда не поднимаются выше священнического сана. В то время, как монастырское духовенство владеет огромными богатствами, светское духовенстве очень бедно. В крестьянской реформе непосредственно не было заинтересовано ни то, ни другое: в то время духовенство уже не имело права владеть «крепостными душами». Светское духовенство, однако, в общем радостно приветствовало падение того порядка, при котором даже архиереи были преисполнены казарменного духа и пытались ввести заправскую военную дисциплину среди духовенства. К тому же общественная жизнь, пробуждавшаяся вместе с реформами, открывала детям светского духовенства[9] совсем новые пути. Среди учащейся молодежи, а также и в литературе того времени «семинаристы» (сыновья духовных лиц) играли в высшей степени выдающуюся и чрезвычайно радикальную роль.

Интересы дворянства были существенно затронуты «освобождением» крестьян. Против отмены устарелого крепостного права восставали, правда, лишь самые невежественные и отсталые помещики. Но зато вопрос о том, как произвести реформу, имел для всего дворянства огромную важность. Помещичья партия, как уже упоминалось, хотела освободить крестьян без земли, на что, однако, правительство не могли согласиться. Отсюда оппозиционное настроение дворянства. «Большая корона царя, – полагали помещики, – составляется из наших маленьких корон: царь, разбивая наши короны, тем самым разбивает и свою собственную». В устах большинства эти слова звучали, как злорадное пророчество. Но среди дворянства было и либеральное меньшинство, которое, не будучи настроено против проекта правительственной реформы, тем не менее, стремилось к тому, чтобы «привести весь остальной состав Русского Государства в гармонию с совершившимся переворотом, а для этого, раскрыв беспощадной рукой все безобразия нашей администрации, суда, финансов и т. д., требовать созвания Земского Собора, как единого спасения России, – одним словом, доказать правительству, что оно должно продолжать дело, им начатое»[10]. В феврале 1862 года дворянское собрание Тверской губернии высказалось в адресе, поданном императору, за созыв Национального Собрания. Подобные же проекты адресов вырабатывались дворянством и в других губерниях. Носились даже с мыслью об общем адресе, подписанном представителями различных сословий. Правительство, однако, без труда подавило конституционные вожделения дворянства. Освобожденные правительством рабы готовы были бы при первом же намеке свести на нет всякие практические попытки вчерашних рабовладельцев.

.....