Оглавление
Герберт Спенсер. Политические сочинения. Том II. Социальная статика
Марк Салливан. Предисловие
Предисловие автора. к американскому изданию
Предисловие
Введение
Утилитарная философия
Учение о нравственном чувстве
Лемма первая
Лемма вторая
Часть первая
I. Определение нравственности
II. Исчезновение зла
III. Божественная идея и условия ее осуществления
Часть вторая
IV. Первоначальный источник основного начала
V. Второстепенный источник основного начала
VI. Основной принцип
VII. Применение основного начала
VIII. Права на жизнь и на личную свободу
IX. Право пользования землей
Х. Право собственности
XI. Право собственности на идею
XII. Право собственности на репутацию
XIII. Право мены
XIV. Право свободного слова
XV. Дальнейшие права
XVI. Права женщин
XVII. Права детей
Часть третья
XVIII. Политические права
XIX. Право игнорировать государство
XX. Устройство государства[52]
XXI. Обязанности государства
XXII. Пределы обязанностей государства
XXIII. Регламентация торговли и промышленности
XXIV. Религиозные учреждения
XXV. Законы о бедных
XXVI. Народное образование
XXVII. Правительственная колонизация
XXVIII. Санитарная полиция
XXIX. Монетная система, почтовые учреждения и т.д
Часть четвертая
XXX. Общие соображения
XXXI. Общий итог
XXXII. Заключение
Аннотированный указатель имен
Отрывок из книги
В конце XX в. может показаться странным, что интерес к политической философии и дискуссиям века XIX-го до сих пор не угасает. Тем не менее это так. Все интересующиеся социальными науками продолжают изучать идеи Герберта Спенсера как в стенах академических учреждений, так и за их пределами.
Нельзя назвать однозначно положительным явлением то, что после краха марксистского государственного социализма в странах Европы и в России поиск социальных, политических и экономических идеалов стал восприниматься как чистый утопизм. Нам осталось обсуждать альтернативы – но не наилучшие из возможных, а «устраивающие большинство». Столетие тому назад ярлык «анархиста» автоматически исключал человека из поля публичных дискуссий, и жертвами этой стигматизации вольно или невольно стали многие последователи Спенсера. Затем для подавления свободы дискуссий и усиления конформности сознания использовали эпитет «коммунист». Сегодня эстафета изгойства перешла к «либералам». Надеюсь, мы все же не вернемся ко временам истерии по поводу «красной угрозы», которую сегодня, видимо, следует назвать «либеральной угрозой».
.....
«Итак, вы полагаете, – говорит патриций, – что целью нашего управления должно быть наибольшее счастье наибольшего числа».
«Это наше мнение», – отвечает проситель из плебеев.
.....
