Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Ги Дебор и проблема проклятия
Воззвания, заявления, рецензии, статьи
Покончить с французским кинематографом
Ночь кинематографа
Хватит плоскостопия!
Позиция Леттристского интернационала
Смерть коммивояжёра
Тотем и табу
Раздавленный пёс
Главная дорога, ведущая в Рим
Библия – единственный сценарист, который не разочаровывает Сесила Б. Демилля
За и против кинематографа
К революционной оценке искусства
Роль Годара
Кинематограф и революция
Сценарии
Завывания в честь де Сада
О прохождении нескольких человек через довольно краткий момент времени
Критика разделения
Общество спектакля
Опровержение всех суждений «за» и «против», вызванных фильмом «Общество спектакля»
In girum imus node et consumimur igni
Ги Дебор, его искусство и его время
Комментарии к фильмам
Пролегомены ко всякой будущей кинематографии
Инструкция для французской федерации киноклубов (разъяснения по поводу фильма «Завывания в честь де Сада»)
Завывания в честь де Сада. Великий фестиваль ночи
Технические замечания [к первым трём фильмам]
Три замечания о фильме «Общество спектакля»
О фильме [«Общество спектакля»]
Об “In girum”
[Заметка] для звукорежиссёра
Заметка об использовании заимствованных фильмов
[Заметка о фильме “In girum imus nocte et consumimur igni” ]
Примечания и комментарии
«Для человечества было бы лучше, если бы этого человека никогда не было». Так в своё время написал “Gentlemen’s Magazine” по случаю смерти Годвина2, вдохновившего Шелли, Кольриджа, Вордсворта, Уильяма Блейка и многих других, точно так же как у истоков картин Курбе стоял Прудон. К этому же источнику восходит большая часть современной поэзии, традиции «пленэра» в пейзажной живописи, импрессионизм и целая амплитуда творческих всплесков, чьё развитие принадлежало и принадлежит силам жизни, будучи само по себе творческой свободой. Но такое развитие не может быть понято отдельно от его связи с этой дурной страстью, «единственной способной перевернуть старый мир», страстью, несомой теми, кто разрушает правила искусства и за это проклят.
Нынешнюю ситуацию уже нельзя измерять общим отношением общества к модернизму. Парадоксальным образом симпатия к модернизму, распространившаяся во второй половине века, особенно в послевоенный период, провозгласившая, что «проклятых художников больше нет», ещё радикальнее, чем прежде, отталкивает от себя творческие силы. Реальность общественного проклятия набрасывает на себя успокаивающий и антисептический покров пустоты: проблемы больше нет; проблемы никогда не было. В то же время журналистский ярлык «проклятия», напротив, только растёт в цене. Чтобы тебя прокляли, достаточно роста твоих продаж. Это настолько просто, что неважно, за какие именно агрессивные действия жертва подвергается проклятию. Сам принцип проклятия изменился; возвращается простая романтическая концепция непризнанного гения. Чей-либо ум с готовностью рассматривают как «опережающий своё время», после чего стараются не признавать его как можно дольше.
.....
Серж Берна Жан-Л. Бро
Ги-Эрнест Дебор Жиль Ж Вольман
.....