Конец Вавилона
Описание книги
Гийом Аполлинер (1890–1918) – не только великий французский поэт, но и блестящий прозаик, автор книг «Гниющий чародей», «Ересиарх и К°», «Конец Вавилона» и др., а также многих рассказов, «сказок» и историй, сохранившихся в рукописях или разбросанных по журналам. Сам Аполлинер неизменно подчеркивал, что считает для себя прозу не менее значимой, чем поэзия.
Роман «Конец Вавилона», впервые переведенный на русский язык, рисует картины последних событий эпохи исторического Вавилона, показанных через судьбы персонажей, заимствованных автором из окружающей его действительности. Критики не раз подчеркивали провокационность и скандальность «Конца Вавилона», что, разумеется, привлекает дополнительное внимание к этому произведению.
Оглавление
Гийом Аполлинер. Конец Вавилона
От переводчика
Глава I. Отбытие из Лютеции
Глава II. В сторону загадочного Востока
Глава III. На финикийском судне
Глава IV. Короткий разговор с Пифагором
Глава V. Поэтесса и ее рабыня
Глава VI. Навуходоносор против евреев
Глава VII. Завоевания Вавилона
Глава VIII. Жестокость и триумф Вавилона
Глава IX. В Финикии
Глава X. Через пустыню
Глава XI. Вавилонская жизнь
Глава XII. У принца Меретсара
Глава XIII. Небольшая вавилонская оргия
Глава XIV. Рабы в Вавилоне
Глава XV. Осмотр коллекции
Глава XVI. Ниневия против Вавилона
Глава XVII. Развращенность Валтасара
Глава XVIII. В храме Милитты
Глава XIX. Несчастье целомудренной Сусанны
Глава XX. Приношение богине любви
Глава XXI. Черная магия и религия
Глава XXII. Жертвоприношения Белу
Глава XXIII. Великое заклинание и сакральная оргия
Глава XXIV. Пир Валтасара
Эпилог
Комментарии
Отрывок из книги
Гийом Аполлинер был удивительным писателем.
Имеется в виду не его поразительная проницательность, не его открытия, не его роль «завершителя» классического периода французской поэзии и пропагандиста нового лирического сознания. Речь о том, что почти все, написанное Аполлинером, – про него самого и только про него самого. Прежде всего, что понятно, – любовная лирика. В редких стихах оптимистическая, по большей части наполненная недосказанной меланхолией, а то и трагичностью. Проза поэта по природе своей – не исповедальная, но и в ней он нередко ассоциирует себя со своими героями и персонажами, то с драматическим пафосом, то с едкой иронией рассказывая о себе или о том, как он представляет мироустройство и свое место в культуре.
.....
«Моя судьба не здесь! Там, на Востоке… Женщина под священным знаком? Ну и? Да ладно! Стоит попробовать…»
Так Эуксен, мой недруг и соперник, стал правителем здешних мест. Так здесь обосновались греки. Вот почему в приступе отчаяния я полностью растратил свое состояние на всякие безрассудства и погряз в этом месте! Ах, сколь прихотлив женский нрав!
.....