Диссиденты

Диссиденты
Автор книги: id книги: 670596     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывы, комментарии: 0 364 руб.     (3,93$) Читать книгу Купить и читать книгу Купить бумажную книгу Электронная книга Жанр: Биографии и Мемуары Правообладатель и/или издательство: АСТ Дата публикации, год издания: 2016 Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 978-5-17-100509-2 Возрастное ограничение: 16+ Оглавление Отрывок из книги

Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.

Описание книги

Под этой обложкой объединены самые разные голоса, в свое время – с конца 1950-х до середины 1980-х – принадлежавшие в СССР общественному движению инакомыслящих, получившему имя диссидентства. Это голоса разных поколений, разных политических убеждений, разных судеб. Советское диссидентство никогда не было монолитным политическим движением – это всегда был разноголосый хор, объединенный не политическими, но этическими установками. Эта книга дает ему возможность быть услышанным.

Оглавление

Глеб Морев. Диссиденты

Утверждение свободы

История in progress

«Родиться диссидентом»

Часть I. «Это было нравственной установкой. Только нравственной»

Сергей Григорьянц: «Во враждебной среде с таким количеством стукачей раскрытие неизбежно»

Габриэль Суперфин: «Среди чекистов двадцать процентов идиотов, а остальные просто циники»

Сергей Ковалев: «Это была нравственная несовместимость с советским варварством»

Ирина Кристи: «Я антисоветчица, извините, буквально с рождения»

Вера Лашкова: «У нас не было желания увидеть зарю свободы»

Павел Литвинов: «Я с гордостью назову себя либералом»

Маша Слоним: «Мама очень не хотела, чтобы меня арестовывали»

Часть II. «Полынья смерзается…»

Томас Венцлова: «В Литве получилось лучше, чем в России»

Сима Мостинская: «Я бы в ссылку поехала еще, если бы там Саша был»

Вячеслав Бахмин: «Поскольку я боролся против коммунистов, я был свой человек»

Вячеслав Игрунов: «Я был диссидент в диссидентстве»

Глеб Павловский: «Идея заняться политикой диалога в Бутырке была плохая»

Часть III. «Для тех, кто сидел и собирался сидеть, это была большая отдушина»

Сергей Ходорович: «Мы находили в себе силы противостоять идиотическому безумию»

Марина Шемаханская: «Издевательство шло до конца жизни»

Прот. Борис Михайлов: «Я бы не хотел быть автором каких-то воспоминаний»

Часть IV. «Система сама создавала себе врагов»

Виктор Давыдов: «Институт Сербского является “освенцимским вокзалом”»

Михаил Мейлах: «Первым моим следователем был Виктор Черкесов»

Елена Санникова: «Предостережение КГБ меня и подтолкнуло к деятельности»

Лев Тимофеев: «Мой внутренний цензор был убит чтением “Архипелага ГУЛАГ”»

Александр Даниэль: «Без диссидентов политика стала мелкой, как лужа»

Приложение. «Я никогда не был столь близок к отчаянию»

Именной указатель[4]

Отрывок из книги

Повторяя известное высказывание, Россия – это «страна с непредсказуемым прошлым». То же самое с не менее вескими на то причинами можно было бы сказать и о других странах и нациях, если не о большинстве из них. По сути, любая страна, пережившая национальную травму, становится страной с непредсказуемым прошлым. Если это тяжелая травма, что, несомненно, верно для России, то состояние «непредсказуемости» может длиться очень долго.

А Россия в XX веке пережила не просто травму. Она пережила национальную катастрофу, длившуюся 70 лет. Десятки миллионов людей прошли через ГУЛАГ. Последствия этого ощущаются и по сей день. И, только поняв эти последствия, можно понять советских диссидентов, их появление, их деятельность, их методы и влияние, которое они оказали.

.....

Благодаря фундаментальной и глубокой рефлексии диссиденты изобрели одну важную вещь – «язык права», который до сегодняшнего дня оказывает большое влияние на представления о человеческих правах. Но они были не одиноки. Их работа и их изобретение находились в общем русле напряженного и интенсивного поиска свободы в Европе, да и во всем мире. На Западе кульминацией этого процесса часто называют 1968 год. Но и в Восточной Европе был свой 1968 год. Пражская весна, открытое выражение диссидентами своих взглядов или протесты рабочих в Польше показывают, что стремление к свободе было всеобъемлющим и государственные границы не были ему преградой. У этого стремления были иные предпосылки, нежели на Западе, и поэтому оно имело совершенно иной результат. На Западе протестующие заявляли, что они живут в условия квази-диктатуры, в то время как на Востоке люди жили в условиях реальной диктатуры. На Западе звучало требование дать больше свободы (свобод) и возможностей (а уже имеющейся свободой можно было пользоваться для реализации этих требований), в то время как на Востоке нужно было сначала обеспечить себе основные права и свободы и не оказаться в тюрьме, лагере или ссылке из-за своих требований.

До этого я говорил о двух стремлениях к свободе (хотя, возможно, речь все же шла об одном объединенном движении). Тем не менее, на Западе из этого движения за свободу возникли последователи анти-свободных, авторитарных, если не сказать тоталитарных, большей частью коммунистических идеологий. Они проповедовали несвободу, а получили свободу. То, что это не привело их (и общество) к печальным последствиям, связано прежде всего со свободой, которой они обладали в исходной точке. На Востоке, наоборот, свобода и право были не только лозунгами, но и важной частью политической идеологии (и, насколько это было возможно, практики) диссидентов. Однако права и свободы по-прежнему не реализовывались (даже когда в период стагнации уже зарождались предпосылки для изменений, произошедших в 1989/1990 годах – это мы знаем сейчас, но об этом тогда никто знать не мог).

.....

Добавление нового отзыва

Комментарий Поле, отмеченное звёздочкой  — обязательно к заполнению

Отзывы и комментарии читателей

Нет рецензий. Будьте первым, кто напишет рецензию на книгу Диссиденты
Подняться наверх