Оглавление
Глеб Носовский. Русско-Ордынская Империя на страницах Библии
Глава 1. История рукописей и изданий Библии
1. Что такое библейский канон? Почему в средние века церковь запрещала мирянам читать Библию?
2. Рукописи Библии
3. Первые печатные издания Библии
4. Скалигеровская география библейских событий весьма сомнительна
Глава 2. События XII–XIII веков новой эры в Новом Завете. Поклонение Волхвов
1. Золотой саркофаг с мощами трех евангельских Волхвов в Кельнском соборе
2. Русь-Скифия в Новом Завете
Глава 3. Завоевание земли обетованной – это османское = атаманское завоевание XV века
1. Общий взгляд на историю библейского Исхода
2. Какие земли завоевало войско Моисея?
3. История библейского Исхода – это история османского=атаманского завоевания Европы XV века
4. «Античность»: Александр Македонский. Переход через воды как по суше еще в одном отражении османского завоевания XV века н. э
5. Русская история: Александр Невский. Ледовое Побоище
6. Русско-ордынская история XV века. Раздел Золотой Орды
7. Отражение в Библии возникновения мусульманства
8. Чем и как сражалось войско Богоборцев = Израильтян? Пушки и мушкеты
9. Новая инквизиция в странах Западной Европы на страницах Библии
10. Что такое библейская гора Синай?
11. По каким странам прошло войско Моисея?
12. Моисей – царь Сарацинов
13. Откуда вышли османы-атаманы по мнению Лютеранского Хронографа 1680 года?
14. Где похоронен Моисей?
15. Моисей на страницах русской истории XV века
Глава 4. Книга Иисуса Навина. Продолжение османского-атаманского завоевания при Иисусе Навине (Навгине)
1. Иисус Навин развивает завоевание, начатое Моисеем Западной и Южной Европе
2. Почему пали стены Иерихона (Иерихон = Царь-Град?)
3. Юбилейные трубы в войсках Моисея и средневековые христианские Юбилеи
4. Могила Иисуса или Иисуса Навина на окраине Царь-Града
5. Раздача Иисусом Навином и Александром Македонским завоеванных земель
6. Драгоценный камень Иисуса Навина и драгоценный камень Александра Македонского
7. Пушки в войсках Александра Македонского
8. Мощи Иосифа в войске Богоборцев = Израильтян
9. Раздел земель, завоеванных в XV веке османами-атаманами. Что об этом рассказывают русские документы?
10. Была ли австрийская Вена одной из ордынско-османских столиц XVI века?
Глава 5. История XIV–XVI веков в последних главах книги Царств
1. Ассирия и Россия
2. Русский царь Иван Грозный и ассиро-вавилонский царь Навуходоносор
Глава 6. История XV–XVI веков на страницах книги Есфирь
1. Есфирь – особая книга Библии
2. Параллелизм библейской и русской истории
3. Ересь жидовствующих конца XV века на Руси и порожденная ею смута в Московском государстве
4. Дата установления праздника Пурим
5. Превращение в XVI веке Москвы в столицу Руси и книга Есфирь
6. Почему Ивану III пришлось вызвать иностранцев для возведения в Москве кремлевских соборов?
7. Появление русской Библии в эпоху ереси жидовствующих. Кто ее писал?
8. О чем умолчала библейская книга Есфирь?
9. Библейская книга Есфирь о русской истории XVI века
10. Продолжение истории Есфири в XVII веке. Великая Смута в русской истории
11. Степан Тимофеевич Разин. Разгром Руси-Орды в Европе
12. Оригинал Есфири в русской истории XVI века и ее дубликаты в ранние эпохи
Сведения об авторах
Отрывок из книги
Скалигеровская хронология библейских книг и рукописей весьма зыбка и недостаточно обоснованна. По сути дела, датировки зиждутся на авторитете хронологов и теологов эпохи Реформации, охватившей в XVI–XVII веках Западную Европу, когда вопрос о библейской хронологии и истории стал острым оружием в борьбе католического и протестантского лагерей.
Сегодня Библия – это вполне определенный свод книг, составляющих в совокупности Священное Писание (в христианстве). Существует несколько вариантов состава Библии: православный, католический, еврейский каноны. Некоторые книги одного канона не включаются в другой. Однако это касается лишь нескольких книг. В целом Библия – это практически один и тот же свод текстов. Но не следует думать, что в таком (или почти в таком) виде библейский канон существовал ранее XVI–XVII веков. Это не так. Конечно, отдельные разрозненные книги современной Библии, причем зачастую в редакциях, отличных от современных, существовали и переписывались в эту эпоху. Некоторые из действительно древних рукописей XIV–XVI веков сохранились. Но, во-первых, их совокупность не охватывает современную Библию. Во-вторых, даже те части современной Библии, которые удается обнаружить в рукописях XIV–XVI веков, зачастую представлены в них другими редакциями.
.....
Находясь под давлением скалигеровской хронологии, археологи отказались отождествить Хирбет-Кумран с монастырем. Но в ходе исследований обнаруживались все новые и новые факты, упорно говорившие, что Хирбет-Кумран был все-таки монастырем. Так, было найдено 10 экземпляров «Устава общины». Устав требовал жизни в общине и общности имущества, предписывал «священные купания» (возможно, христианское крещение или мусульманское омовение?), устанавливал порядок собраний и молитв и т. д.
Историки датируют кумранские рукописи самым началом новой эры. Но, как считается, в то время христианской новозаветной литературы еще не было. В таком случае как же это согласовать с тем, что, по сообщениям самих же историков, среди кумранских рукописей имеются новозаветные тексты? Как пишет исследователь истории кумранской общины И.Р. Пантелевский, «рукописи Мертвого моря можно условно разделить на три группы: 1) тексты еврейской Библии и… новозаветных произведений (!)…; 2) апокрифы; 3) произведения, созданные кумранитами».
.....
