Казаки-арии. Из Руси в Индию

Оглавление

Глеб Носовский. Казаки-арии. Из Руси в Индию

Предисловие

Часть 1. Когда были созданы знаменитые эпосы «Махабхарата» и «Рамаяна» и о чем они рассказывают

1. Скалигеровская хронология Индии

2. Скалигеровская история Махабхараты и Рамаяны

2.1. Махабхарата

2.2. Рамаяна

2.3. Бог Кришна – это, вероятно, отражение Иисуса Христа в индийских священных текстах

3. Известные арии, о которых рассказывают Махабхарата и Рамаяна, пришли на полуостров Индостан с севера. Это – казаки-ордынцы XIV века

3.1. «Сказание о Раме» или «Малая Рамаяна» в составе «Махабхараты» говорит о колонизации арийцами Индии

3.2. Яркие следы северной родины ариев, уцелевшие в Махабхарате

4. Великая Куликовская битва 1380 года описана в «древней» Махабхарате как великая битва на поле Куру

4.1. Краткое содержание эпоса

4.2. Книга Бхагавадгита

4.3. События перед началом битвы на поле Куру, согласно Бхагавадгите. Поле Куру – это поле Куликово. Арджуна – это Дмитрий Донской. Дурйодхана – это хан Мамай

4.4. Битва на поле Куру (Курукшетра = Кулак+Жертва?). Поражение войск Дурйодхана (Дурного Хана?) и его гибель. Оплакивание и погребение павших

4.5. «Нападение на Спящих», описанное в Махабхарате, это – нападение ордынцев на нижегородскую рать на реке Пьяной в 1377 году

4.6. Пушки на полях «древне»-индийских сражений, в частности, – на поле битвы Куру (Курукшетра)

4.7. «Индийские палицы» это – огнестрельные мушкеты или мушкетоны, небольшие переносные пушки

4.8. Боевые колесницы, описанные в Махабхарате, это, вероятно, – пушки

4.9. Куликовская битва была сражением за принятие христианства в качестве единственной государственной религии во всей огромной «Монгольской» империи

5. Библейские события XV–XVI веков на страницах Махабхараты

5.1. Потоп и плавание патриарха Ноя-Ману через океан в XV веке

5.2. Библейский исход Моисея XV века на страницах Махабхараты

5.2.1. Датировка Великого Исхода

5.2.2. Начало исхода Моисея описано в Махабхарате, в «Книге о Побоище Палицами»

5.2.3. О других событиях исхода Моисея Махабхарата говорит в книге с замечательным названием «Великий Исход»

5.2.4. Махабхарата рассказывает о том, как Моисей исторгнул воду из скалы

5.2.5. На страницах Махабхараты отразился ветхозаветный рассказ о нападении змей и о том, как Моисей спас народ, изготовив своего змея из меди

5.3. Библейская история Есфири XVI века на страницах Махабхараты

5.4. История Есфири в «древнейшем» вавилонском эпосе

5.5. История библейской Сусанны – еще одного отражения Есфири, – также описана в Махабхарате

6. Евангельские мотивы на страницах Махабхараты

6.1. Непорочное зачатие, Дева Мария. Индийский Бог-Человек Юдхиштхира как отражение Христа

6.2. Козни царя Ирода против Христа. Святое Семейство спасается бегством в Египет. Возвращение Христа в Иерусалим. Бичевание Христа

6.3. Восхождение Христа на Голгофу. Моление в Гефсиманском саду. Сон апостолов

6.4. В Махабхарате описано вознесение Христа на небо. Юдхиштхира как Спаситель

6.5. Сошествие Христа в ад на страницах индийского Эпоса

6.6. Некоторые другие места Библии, отразившиеся в Махабхарате

7. Развитая астрономия на страницах Махабхараты указывает на средневековое происхождение Эпоса

8. Дополнительные параллелизмы между Махабхаратой и европейскими средневековыми событиями

8.1. Где арии=юрии видели вулкан?

8.2. Святой Августин и Иисус Христос на страницах Махабхараты

8.3. Украинский обычай в Махабхарате

8.4. Пресвитер Иоанн

8.5. Голубые глаза ариев=юриев

8.6. Петух – символ пожара и войны

8.7. Жертвоприношение коня у скифов и у ариев

8.8. Бунчуки у казаков и бунчуки у индийских кшатриев

8.9. Правая сторона и левая сторона

8.10. Знаменитая индийская сома – напиток богов – вероятно получила свое название от русского «сам»

8.11. Лотос и вообще лилейные цветы как религиозные символы в Махабхарате

9. Известная «Велесова Книга» восходит, вероятно, к индийскому эпосу о завоевании Индии ариями=юриями в XIV–XV веках

10. Заключение

11. Дополнительные параллели между русским языком и санскритом, извлекаемые из Махабхараты

Часть 2. «Корабль Дураков» и мятеж Реформации. Новые зодиаки. Разное

1. «Античный» скиф Иванко Таруль 1748 года нашей эры

2. В эпоху реформации создали и разрекламировали образ «Корабля Дураков», над которым заставили потешаться всю Западную Европу. Реформаторы осмеивали Великую = «Монгольскую» Империю

3. В XVI–XVII веках некоторые моменты библейской истории выглядели по-иному, чем в известном сегодня каноне Библии

4. Видоизменения христианского креста, появившиеся после XII века

5. Ирландские морские повести – «Плавание святого Брендана», «Житие святого Колумбана» и другие, относимые историками к VI или X веку н. э., рассказывают на самом деле о плавании Колумба в 1492 году

6. Дополнения к астрономическим датировкам старинных зодиаков

7. Некоторые историки, реагируя на нашу новую хронологию, пытаются оспорить ставшие теперь им «очень неприятными» правдивые утверждения русских летописей о Куликовской битве

Литература

Книги по новой хронологии

Некоторые адреса в интернете, содержащие сведения о новой хронологии

Сведения об авторах

Цветные иллюстрации к книге

Отрывок из книги

В книге «Основания истории», гл. 7:8, в разделе «Проблемы скалигеровской хронологии Индии», мы указываем на тот факт, что хронология древней и средневековой Индии покрыта густым туманом. Напомним вкратце сведения, приведенные в книге «Основания истории», гл. 7, и сообщаемые самими историками.

Например, Н. Гусева пишет: «ИСТОРИЧЕСКАЯ НАУКА СТАЛКИВАЕТСЯ В ИНДИИ С ТАКИМИ ТРУДНОСТЯМИ, КОТОРЫЕ ДАЖЕ НЕ МОГУТ ПРЕДСТАВИТЬ СЕБЕ ИССЛЕДОВАТЕЛИ, ИЗУЧАЮЩИЕ ДРЕВНЮЮ ИСТОРИЮ ДРУГИХ СТРАН И НАРОДОВ (это написано в 1968 году – Авт.). И главной среди этих трудностей следует назвать ПОЛНОЕ ОТСУТСТВИЕ ДАТИРОВАННЫХ ПАМЯТНИКОВ» [65], с. 5.

.....

Рис. 1.13. Карл Великий сражается с сарацинами. «Окно Карла Великого». Фрагмент витража. Шартрский собор. Франция, якобы XIII век. Взято из [160], с. 242, илл. 3. Согласно нашим исследованиям, Карл Великий и библейский Иисус Навин являются фантомными отражениями одного и того же средневекового правителя эпохи XIV–XVI веков. См. подробности в книге «Библейская Русь», ХРОН6.

В XV–XVI веках до территории современной Индии докатилось повторное османское-атаманское завоевание. Как мы неоднократно подчеркивали, в отличие от первого – «монгольского» нашествия XIV века, – оно было уже весьма кровавым, см., например, рис. 1.11, рис. 1.12, рис. 1.13. Дело в том, что османы-атаманы XV–XVI веков, очищая «землю обетованную» от заразных заболеваний (см. нашу книгу «Библейская Русь», гл. 5), столкнулись с сопротивлением потомков первой ордынско-казацкой волны XIV века. С теми, кто прекрасно умел воевать, с внуками и правнуками первых казаков=татар-завоевателей и переселенцев. С учетом этого следует воспринимать все те сведения, которые мы сейчас приведем.

.....