Оглавление
Глеб Носовский. Как было на самом деле. Уленшпигель и Гулливер. Анти-евангелия XVI-XVIII веков
Предисловие
Глава 1. Тиль Уленшпигель – это издевательская пародия на Иисуса Христа
1. Введение
1.1. Что значит имя «Уленшпигель»
1.2. Уленшпигель сегодня
1.3. Каковы самые ранние свидетельства об Уленшпигеле
1.4. В наше время история Уленшпигеля остается популярной, хотя и не столь, как в XVI–XVII веках
1.5. Современные популярные представления об Уленшпигеле основаны исключительно на романе Шарля де Костера. Что это за роман?
1.6. Девяносто три процента романа де Костера составляет выдуманная им история, будто Уленшпигель был революционером из народа, боровшимся с тиранией ужасно плохого императора Карла V
1.7. Сегодня длительный успех истории Уленшпигеля представляется весьма странным. В чем тут дело? Неужели людей xvii – xviii веков так восхищали испражнения Уленшпигеля?
1.8. Новая Хронология объясняет причины популярности истории Уленшпигеля
1.9. Как устроена Народная Книга об Уленшпигеле. Псевдонимы Уленшпигеля и датировка Книги
2. Рождение Уленшпигеля-Иисуса при помощи кесарева сечения
3. Столбование-распятие Христа-Уленшпигеля
4. Яблоко и мухи. Поздняя раввинская версия о якобы незаконнорожденности Иисуса, и рассуждение о мухах. Яблоко Адама и Евы, которое Уленшпигель-Иисус, дескать, испортил, начинил мухами
5. Крещение и Троица
6. Как западноевропейские реформаторы насмехались над Духом Святым, объявив его дурным запахом, вонью
7. Разрушение Исааком Ангелом водопровода Андроника-Христа. Андроник погиб. Канат, протянутый Уленшпигелем через реку, коварно разрезан. Уленшпигель упал в реку
8. Юный Иисус наказывает детей, разрушивших его плотины на реке. Юный Уленшпигель наказывает мальчишек и молодежь, насмехавшихся над его падением в реку из-за разрезанного каната над водой
9. Ненависть окружающих против юного Иисуса и ненависть окружающих против юного Уленшпигеля
10. Почему Уленшпигель едет с отцом на лошади, показывая свой зад. Бегство Святого Семейства в Египет
11. Почему Уленшпигель не любил детей и не хотел находиться там, где дети
12. Уленшпигель-Христос поразил учителей своими знаниями
13. Кто имеет, тому добавится, а кто не имеет, у того отнимется
14. Скорее верблюд пролезет сквозь угольное ушко
15. Исцеление больного: встань, возьми постель твою и ходи
16. Мул Христа. Золотой Осел Апулея. Уленшпигель учит осла читать
17. Уленшпигель-Иисус чудесным образом менял цвета тканей
18. Притча о сеятеле
19. Иисус разбивает глиняный горшок. Женщина, денежная плата и платье-одежда
20. Свадьба в Кане Галилейской. Превращение воды в вино
21. И выгнал продающих и покупающих из Храма и столы их опрокинул
22. Иуда Искариот предал Христа за тридцать сребренников (или за сто золотых дукатов)
23. Еще один рассказ о предательстве Иуды Искариота. Опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня
24. Иуда бросил деньги в Храме. И купили на тридцать сребренников землю горшечника
25. Состязание Иисуса и Иуды, описанное в раввинских текстах, ярко отражено и в Народной Книге про Уленшпигеля
26. Первый рассказ о повешении и Воскресении Уленшпигеля-Иисуса. Поцелуй Иуды
27. Второй рассказ о смерти и Воскресении Уленшпигеля-Иисуса. Ангел отвалил камень от двери гроба. Тело исчезло из гробницы
28. Третий рассказ о смерти и Воскресении Уленшпигеля-Иисуса. Умер и похоронен стоя, в вертикальном положении
29. Четвертый рассказ о смерти Уленшпигеля-Иисуса
30. Пятый рассказ о смерти и Воскресении Уленшпигеля-Иисуса
31. Еще одно, уже шестое, повествование о Воскресении Уленшпигеля-Иисуса
32. Седьмой рассказ о Воскресении Христа-Уленшпигеля и Вознесении на небо. Это – мистерия-представление, названное потом полетом Икара. Было это в Москве, в xvi веке, при Иване Грозном
33. Роман Шарля де Костера о полете Уленшпигеля-Никиты-Икара при Иване Грозном = Карле Пятом, в присутствии короля Филиппа и царского двора
34. Рассказывая об Андронике-Христе, Никита Хониат тоже насмехается над Вознесением Христа, объявив полет Икара-Христа неудачным
35. Г. Х. Андерсен: «А король-то голый!» Почему Микеланджело изваял царя Давида обнаженным
35.1. Когда впервые и из чьих уст зазвучал ставший популярным возглас про голого короля. Кратко о нашей реконструкции
35.2. Кто такой поп Амис? Оказывается, это – еще одно прозвище Уленшпигеля. Кроме того, Уленшпигеля еще именовали «Попом Каленбергом»
35.3. Две главы Народной Книги, а именно, про «голого короля» и про «иносказания» имеют самый большой объем. По-видимому, эти сюжеты были особо важны для реформаторов XVI – XVII веков
35.4. В сюжете о «голом короле» Уленшпигель-Амис является отражением Иуды Искариота
35.5. Тема денег. Встает вопрос о плате «за работу». Три тысячи монет – это, вероятно, отражение тридцати сребренников Иуды
35.6. Иуда Искариот, то есть Поп Амис = Уленшпигель, получил свои деньги
35.7. Амис-Уленшпигель-Иуда объявлен лжецом и стяжателем
35.8. Однако неправедные тридцать сребренников в итоге «ушли» от Иуды Искариота. Он так и не смог ими воспользоваться
35.9. Толпа собирается на Голгофу = Лысую Гору. Голый или лысый череп. Череп Адама под распятием. А в истории Амиса толпа зрителей входит в Голый Зал и видит якобы голую стену
35.10. На стене голого зала «нарисован» Давид – то есть отражение Андроника-Христа. Присутствующий здесь король-граф – это тоже Иисус Христос. Обнаженный царь Давид – это обнаженный Христос. Христос был казнен обнаженным
35.11. Библейский Авессалом – как еще одно отражение Андроника-Христа
35.12. На стене Голого Зала был «нарисован» Авессалом, висящий на дереве с длинными волосами, запутавшимися в дереве. То есть, распятый на столбе-кресте Иисус Христос
35.13. В Голом Зале царь-король падает на землю и «ничего не видит». Действительно, Андронику-Христу выкололи глаз
35.14. Яркая тема незаконнорожденности. Царь-король-Ландграф якобы незаконнорожденный, шлюхин сын, мамзер. Более того, по мнению средневековых авторов, государь якобы сам высказывает эту грязную мысль
35.15. Приход утром жен-мироносиц к опустевшему – «голому» гробу Христа
35.16. Насмешливое «разоблачение» Христа царем Иродом: мол, Христос – вовсе не царь, «не настоящий». Разоблачение как снятие одежды – получился «голый король». Отсюда и насмешка: а король-то голый!
35.17. Дурак, заявивший, что «стены голые» (то есть король – голый) – это царь Ирод, разоблачивший, как он считал, Иисуса в самозванстве
35.18. После возгласа дурака все прозрели: действительно, мол, король голый, картин здесь нет, Христос – не царь, а самозванец
35.19. Дальнейшее развитие «голой идеи» вплоть до Андерсена и наших дней
35.20. Итак, три публичных царских обнажения: «голый король» Андерсена, обнаженный Царь Давид (изваянный потом Микеланджело и Бернини) и обнаженный Христос на кресте. Всё это – «одно и то же»
36. Восьмой рассказ о Воскресении Христа-Уленшпигеля. Паника стражников
37. Не поминай имя Господа всуе
37.1. Третья заповедь в Библии. Запрет на употребление личного, тайного имени Бога
37.2. Когда и почему в обществе возникла сама идея иносказания, «подразумевания». То есть, когда говорится одно, а подразумевается другое
37.3. Раввино-иудейские обвинения в адрес Иешу, что Он нечестным путем похитил тайное непроизносимое имя Бога, а потому приобрел большую силу и стал творить чудеса
37.4. Развенчание Иешу-Уленшпигеля в Народной Книге. Дескать, на самом деле он не смог проникнуть сквозь оболочку иносказаний и ошибочно принял намеки за подлинную суть дела
37.5. Примеры высмеиваемых «буквальных пониманий». Оказывается, их очень много в Народной Книге
38. Уленшпигель-Христос, публичные бани и отхожие места
39. Почему в истории Уленшпигеля столь много говорится о его испражнениях
40. Уленшпигель-Иисус и Ходжа Насреддин (частичное соответствие)
41. Книга про Уленшпигеля-Иисуса написана в конце античности, то есть в xvi – xvii веках, а потому насквозь пронизана античными сюжетами
42. Почему сова или филин иногда считается символом Уленшпигеля
Глава 2. История попа Каленберга и крестьянина Гельмбрехта – это еще два варианта истории Уленшпигеля. То есть опять-таки издевательская пародия на Иисуса Христа
1. «Поп из Каленберга» – это поп с Лысой Горы, то есть с Голгофы. Оказывается, так некоторые называли Иисуса Христа
2. Лысая Гора = Голгофа в позднейшей традиции
3. Крестьянин, то есть христианин, Гельмбрехт – это еще одно отражение Христа
4. Поп Каленберг и Поп Гельмбрехт
5. Вернер Садовник прямо сообщает, что написал свою повесть про Гельмбрехта, пересказывая какие-то старые книги
6. Роскошные царские одежды и вооружение Гельмбрехта. На его голове – шапка дивной красоты (корона)
7. Дух Святой, Непорочное Зачатье и Рождество Гельмбрехта
8. Длинные светлые волосы, локоны Гельмбрехта и длинные волосы, локоны Христа
9. В повести Вернера Садовника постоянно переплетаются две темы: Гельмбрехт – царь и Гельмбрехт – простой крестьянин
10. Благородное происхождение Гельмбрехта-Иисуса и его пребывание на царском дворе
11. Многие осуждали Царя Гельмбрехта-Христа за его деятельность и реформы в государстве. Императора обвиняли в разбое
12. Длительные странствия Гельмбрехта-Христа
13. Святая Троица
14. Славянское происхождение Гельмбрехта. Он назван русином или чехом
15. Свадьба в Кане Галилейской. Чудесная вода и вино
16. Гельмбрехт выдал замуж свою сестру, вопреки противодействию разгневанного отца. А Андроник-Христос выдал замуж свою дочь, преодолев противодействие возмущенного патриарха
17. Параллель с историей короля Артура, частичного отражения Христа
18. Соратники Гельмбрехта – это Иоанн Креститель и некоторые апостолы Христа
18.1. Перечень товарищей Гельмбрехта, согласно Вернеру Садовнику
18.2. Иоанн Богослов и Иоанн Креститель
18.3. Евангелист Лука
18.4. Евангелист Марк
18.5. Иуда Искариот
19. Тайная Вечеря
20. Первый рассказ об аресте, суде, казни и Воскресении Гельмбрехта-Христа
20.1. Нападение врагов и арест
20.2. Суд Пилата, молчание Христа на суде и попытка Пилата спасти Христа
20.3. Когда погибли мученической смертью апостолы Христа?
20.4. Крестный Ход и казнь Гельмбрехта-Христа
20.5. Андронику-Христу выбили глаз и отрубили руку
20.6. Иоанн Креститель носил одежду из звериных шкур
20.7. Воскресение Гельмбрехта-Христа
20.8. «Не прикасайся ко Мне»
20.9. Мария Магдалина и блудница
21. Второй рассказ об аресте и казни Гельмбрехта-Христа
21.1. Моление о Чаше
21.2. Появление Иуды. Арест Гельмбрехта-Христа и суд над Ним
21.3. Истязания и казнь Гельмбрехта-Христа. Жадный дележ Его одежд палачами
21.4. Финал казни. Гельмбрехт повешен на дереве
21.5. Казнь Гельмбрехта-Христа была предсказана заранее
21.6. Уверение апостола Фомы
22. Заключительное лукавое нравоучение Вернера Садовника
Глава 3. Гулливер Джонатана Свифта – это еще одна издевательская пародия на Христа-Геракла
1. Победа Геракла над Антеем – это победа Христа над Дьяволом, Сатаной
2. Античный Антаиос-Сатана возвел храм из человеческих черепов
3. «Храмы Антея-Антаиоса» в Западной Европе, украшенные черепами и костями
4. Почему мрачные наземные храмы из черепов и костей возводили на Западе Европы, но не на Востоке
5. Борьба Геракла-Христа с полчищами пигмеев, напавших на него и мстивших за сраженного Антея-Сатану. Победа Геракла
6. «Путешествия Гулливера» Джонатана Свифта. Маскировка, и намеренно созданный туман вокруг романа
7. Начало истории Гулливера – самое яркое во всем романе. Оказывается, это – насмешливое описание борьбы Геракла-Христа с пигмеями, то есть история Страстей Христа
7.1. Неудачная попытка бегства Андроника-Христа на корабле. Буря и гибель многих спутников
7.2. Смерть Христа описана как «глубочайший сон Гулливера-Геракла». Затем происходит его пробуждение = Воскресение
8. Арест, Страсти Христа-Гулливера и Его страдания на кресте
8.1. Насмешливый рассказ Свифта
8.2. Яркое соответствие с жизнеописанием Андроника-Христа
9. Повторный и более подробный рассказ Свифта об обвинениях в адрес Гулливера-Христа и о суде над Ним
9.1. Обвинения против Христа. Дескать, Он говорил: «Могу разрушить Храм Божий и в три дня создать его»
9.2. Обвинения против Гулливера. Великолепный дворец разрушается огнем, однако Гулливер за три минуты спасает его, «возрождает»
9.3. Обе эти версии достаточно близки
10. Иуда Искариот и обвинение Гулливера в государственной измене. Колебания императора, то есть Понтия Пилата. Смерть Геракла-Христа
11. Гулливеру-Христу хотели выколоть глаза. И снова – колебания правителя = Понтия Пилата
12. Еще одна насмешка над Гулливером-Христом, причем дурно пахнущая
13. Кульминация насмешки над Христом – это презрительное описание блужданий ничтожного пигмея Гулливера в царстве обычных людей, которые по сравнению с ним выглядят великанами
14. Последние части романа – третья и четвертая – это безудержные фантазии Свифта, уже не имеющие никакого отношения к Андронику-Христу
15. Выводы
16. Полный перечень обнаруженных нами отражений (всего их уже сто тринадцать) Андроника-Христа = Андрея Боголюбского в скалигеровской версии истории
Глава 4. Разное
1. Знаменитый Микеланджело – это отражение знаменитого художника Караваджо и знаменитого скульптора Бернини. То есть «склейка» двух жизнеописаний
1.1. Микеланджело – скульптор и художник. Кто и когда написал его «биографию»
1.2. Жизнеописание Микеланджело Караваджо дало, вероятно, заметный вклад в жизнеописание Микеланджело Буонарроти. Не исключено, что некоторые произведения Караваджо были затем приписаны Микеланджело якобы xvi века
1.3. Жизнеописание скульптора Бернини также дало, вероятно, заметный вклад в жизне-описание Микеланджело Буонарроти. Не исключено также, что некоторые произведения Бернини из XVII века были затем приписаны Микеланджело якобы xvi века
1.4. Странная история захоронения «классического Микеланджело»
2. Современные новоделы беззастенчиво выдают за «античность»
3. Новые факты подтверждают наше утверждение, что знаменитое завоевание Центральной Америки конкистадором Кортесом – это знаменитое завоевание «сибирского» царства атаманом Ермаком. Русских художников напрасно обвиняют в «бездумном копировании» западных образцов
4. Тамерлан был царем-императором скифов. Сегодня историки об этом помалкивают. Трактат Пьетро Перондини «Жизнь Тамерлана Великого, императора скифов» и трагедия Кристофера Марло «Скифский пастырь или Тамерлан Великий»
5. Султан XVI века Сулейман Великолепный (он же библейский царь Соломон) и его знаменитая жена Роксолана были, оказывается, первоначально захоронены в храме Святой Софии, возведенном в xvi веке, а вовсе не в построенной в XVII – XVIII веках мечети Сулеймание
6. Еще раз о Царь-Градском Колизее – подлинном античном памятнике XIV века
7. Евангельский Гефсиманский сад у босфорской горы Бейкос, то есть у Горы Голгофы, рядом с Йоросом = Иерусалимом
8. Пролив Босфор описан в Библии как река Иордан. Босфор – это действительно широкая и быстрая река, на которой стоит Йорос = Иерусалим
9. Откуда в Евангелиях взялась версия, будто Иосиф и Иисус были плотниками
10. Старинные иллюстрации к Библии Лютера приоткрывают нам подлинную историю, старательно затушеванную позднейшими историками
10.1. На ветхозаветных полях сражений гремели, оказывается, пушки. Это категорически противоречит скалигеровской версии истории, но идеально согласуется с Новой Хронологией
10.2. Согласно старинным иллюстрациям к Апокалипсису, народ Гога и Магога нападает на Западную Европу. Показано, что в Вене, на христианском соборе святого Стефана, в эту библейскую эпоху, красуется османский = атаманский полумесяц
10.3. Новозаветные и ветхозаветные события иногда изображались в Библии Лютера как события одной эпохи, переплетались. В Новой Хронологии это верно, а в скалигеровской – невозможно
10.4. Аналогичную картину «ветхо-ново-заветных переплетений» мы видим и в других старинных источниках
11. Еще раз об «арабских» надписях на русском оружии
12. Почему египетские пирамиды считали кладовыми-амбарами для зерна, причем сделанными при помощи цемента
Литература
Семитомник «Хронология»
Другие издания
Сведения об авторах
