Оглавление
Глен Мулин. Тибетская книга мертвых (сборник)
Предисловие Уолтера Й. Ивэнса-Вентца
I. Значение «Бардо Тхёдол»
II. Символизм
III. Эзотерическое значение сорока девяти дней Бардо
IV. Эзотерическое значение пяти первоэлементов
V. Учения мудрости
VI. Погребальный обряд
VII. Бардо, или состояние после смерти
VIII. Психология видений Бардо
IX. Суд
X. Доктрина перерождения
XI. Космография
XII. Краткое изложение фундаментальных положений, лежащих в основе «Бардо Тхёдол»
XIII. Рукопись
XIV. Происхождение «Бардо Тхёдол»
XV. Перевод и редактирование
Бардо Тхёдол. Чикхай Бардо. и Нёньид Бардо
I. Бардо моментов смерти
II. Бардо переживания реальности
Бардо Тхёдол. Сидпа Бардо
I. Мир после смерти
II. Процесс перерождения
Заключение
Молитвы и ритуалы
I: Молитва к буддам и бодхисаттвам
II: «Путь благих желаний для спасения от опасного узкого прохода Бардо» таков:
III: Здесь начинаются «основные стихи шести Бардо»
IV: Здесь начинается «путь благих желаний, который защищает от страха в Бардо»
V: Колофон
Глен Мулин. Смерть и умирание в тибетской традиции
Предисловие к оригинальному изданию
Предуведомление автора
Введение
Глава I
Глава II
Глава III
Глава IV
Глава V
Глава VI
Глава VII
Глава VIII
Глава IX
Библиография переведенных в книге тибетских текстов
Отрывок из книги
В качестве вклада в науку о смерти, существовании после смерти и о перерождении тибетская «Книга мертвых», которая по-тибетски называется «Бардо Тхёдол» («Освобождение через слушание на уровне после смерти»)[2], уникальна среди священных книг мира. Как труд, вобравший в себя квинтэссенцию основных доктрин буддизма Махаяны, с философской, религиозной и исторической точки зрения она имеет огромное значение. Основанная, главным образом, на оккультных сторонах философии йоги, послуживших фундаментом великого буддийского университета Наланды, Оксфорда Древней Индии, она, возможно, является одним из наиболее замечательных трудов, доставшихся Западу от Востока. В качестве мистического путеводителя через потусторонний мир, полный множества иллюзий и сфер, чьими границами являются смерть и рождение, она в достаточной степени напоминает египетскую «Книгу мертвых», чтобы можно было говорить о некоей высшей связи между этими двумя трудами; хотя точно нам известно лишь то, что росток этих учений, в том виде, в котором они стали доступны читателю в настоящем издании, сохранялся для нас многими поколениями святых и пророков благословенной Земли Снежных Вершин Тибета.
Уникальность «Бардо Тхёдол» – в ее рациональном взгляде на весь цикл сансарического существования (т. е. существования в мире явлений, феноменов), промежуточного между смертью и рождением; на древнюю доктрину кармы, или последствий (которую Эмерсон толкует как компенсацию, или возмещение), и на перерождение, которые рассматриваются как фундаментальные законы природы, влияющие на жизнь человека. Однако учения, изложенные в этой книге, зачастую выглядят совершенной антитезой рационального, поскольку записаны оккультным шифром. Д-р Л. А. Уодделл, который тщательно исследовал этот вопрос, заявил, что «ламы обладают ключами, позволяющими раскрыть смысл многих положений учения Будды, все еще остающихся закрытыми для европейцев»[3].
.....
Обычно в Тибете не используется ни гроб, ни какое-либо иное вместилище для тела. После того как труп кладут спиной на простыню или кусок ткани, разостланный на раме, обычно сделанной из какого-либо легкого материала, например лозы, и прикрепленной к двум шестам, покрывают тело чистой белой тканью. Два человека, просунув головы между выступающими концами шестов, выступают в роли носильщиков. Однако в Сиккиме тело несут в сидячем положении, в позе зародыша, описанной выше.
Как в Сиккиме, так и в Тибете похороны проводятся в строгом соответствии с указаниями, данными астрологом, который составляет гороскоп смерти. В гороскопе указано, кто должен прикасаться к трупу или совершать с ним требуемые манипуляции, кто должен его нести, а также вид погребения. Астролог объявляет, какого рода злой дух явился причиной смерти, ибо, согласно распространенному мнению (известному и у кельтских народов Европы), ни одна смерть не бывает естественной, но всегда происходит из-за вмешательства одного из бесчисленных демонов смерти. Астролог также объявляет, какие ритуалы необходимы для того, чтобы изгнать демона смерти из дома, где произошла смерть, какие специальные обряды нужно прочитать во благо души усопшего, меры предосторожности, необходимые для того, чтобы гарантировать усопшему хорошее перерождение, хорошую страну и семью, в которой обретет новое рождение.
.....
