Читать книгу Послания - Гораций Квинт Флакк - Страница 1

Имя твое, Меценат, в моих первых стихах, – пусть оно же

Будет в последних! Меня уж смотрели довольно – рапирой

Я награжден, ты же вновь заключить меня в школу стремишься.

Годы не те и не те уже мысли! Вейяний, оружье

В храме Геракла прибив, скрывается ныне в деревне

С тем, чтоб народ не молить о пощаде у края арены.

Часто мне кто-то кричит в мои чистые, чуткие уши:

«Bo-время, если умен, ты коня выпрягай, что стареет,

Так чтоб к концу не отстал он, бока раздувая, всем насмех».

Вот почему и стихи и другие забавы я бросил;

Истина в чем и добро, я ищу, и тому весь отдался;

Мысли, сбирая, кладу я так, чтоб достать было близко.

Спросишь, пожалуй, кто мной руководит и школы какой я:

Клятвы слова повторять за учителем не присужденный,

Всюду я гостем примчусь, куда б ни загнала погода.

То я, отдавшись делам, погружаюсь в житейские волны —

Доблести истинный страж, ее непреклонный сопутник;

То незаметно опять к наставленьям скачусь Аристиппа —

Вещи себе подчинить, а не им подчиняться стараюсь.

Долгою кажется ночь тому, кто обманут любимой,

Долог поденщику день, бесконечными кажутся годы

Детям, когда – без отца – надзор их гнетет материнский:

Так же лениво течет для меня безотрадное время

То, что мешает моей мечте и решенью заняться

Всем, что равно беднякам и богатым полезно, что вредно

Детям и старцам равно, если будет оно в небреженьи.

Мне остается таких начал в утешенье держаться.

Так далеко, как Линкей, хоть не можешь ты взором достигнуть,

Все ж, гнойноглазый, тебе не следует мази гнушаться;

С необоримым пускай ты не чаешь Гликоном сравняться,

Все ж не бросай охранять от хирагры себя узловатой.

Надо хоть сколько-нибудь пройти, коль нельзя уже дальше.

Жадностью если кипит твоя грудь и несчастною страстью,

Есть заклинанья, слова, которыми можешь ослабить

Горе такое и часть болезни большую отбросить.

Пусть честолюбье тебя раздувает – есть верное средство:

С искренним сердцем прочесть тебе формулу нужно три раза.

Всякий: завистник, гневливый, лентяй, волокита, пьянчуга,

Как бы ни был он дик, – смягчиться он все-таки может:

Пусть терпеливо лишь ухо преклонит он нравоученью.

Шаг к добродетели первый – стараться избегнуть порока,

К мудрости – глупость отбросить. Ты видишь, с каким напряженьем

Мысли и с риском каким для жизни бежишь ты от мнимых

Бедствий, коль ты небогат иль на выборах ты провалился:

Бедности чтоб избежать, до Индии крайних пределов

Мчишься купцом, не ленясь, чрез огонь, через море, чрез скалы.

Иль, неразумный, все то, чего жаждешь, презреть и отвергнуть,

Слушая тех, кто умней, и поверив им, ты не желаешь?

Разве презрел бы борец, по распутьям и селам бродящий,

С игр олимпийских венок, коль была бы надежда, возможность

Пальму, столь сладостный дар, получить без того, чтоб пылиться?

Злато дороже сребра, но доблесть дороже и злата.

«Граждане, прежде всего вы, граждане, денег ищите;

Доблесть уж после монет!» своды Януса так поучают

С края до края: урок сей твердят и младые и старцы,

«К левой подвесив руке пеналы и счетные доски».

Пусть ты умен, добронравен, оратор искусный и честен, —

Коль без шести иль семи ты четыреста тысяч имеешь,

Будешь плебей. За игрой мальчуганы твердят: «Будешь царь ты,

Если сумеешь попасть». Пусть же медною служит стеною:

Чистую совесть хранить, не бледнеть от сознанья проступков.

Росция ль лучше закон, ты скажи мне, иль детская песня,

Царство дающая тем, кто правильно делает дело;

Песня, что пелась не раз и Камиллам и Куриям в детстве.

Лучше советчик какой? Что твердит: «Добывай себе средства

Честно, коль можешь, а то – добывай, как угодно», – чтоб, сидя

В первых рядах, ты смотрел плаксивые Пупия пьесы, —

Или же тот, что велит и тебе помогает свободно

Гордой Фортуне давать отпор, головы не склоняя?

Если бы римский народ спросил, почему не держусь я

Тех же суждений, что он, как и в портиках тех же прогулок, —

Милого всем не ищу, ненавистного не избегаю,

Я бы ответил ему, как когда-то лиса осторожно,

Будто бы, хворому льву: «Следы вот меня устрашают:

Все они смотрят к тебе, ни один не повернут обратно».

Ты многоглавый ведь зверь? За чем же идти иль за кем мне?

Тешат одних откупа казенные, ходят другие,

Пряников, яблок набрав, на охоту – ловить незамужних

Женщин скупых, стариков, чтоб в садок посадить их поймавши;

Тайно у многих растет от процентов богатство… Так пусть уж

Тянет одних к одному, а других к другому, – но разве

Выдержать могут они хоть час лишь, одно одобряя?

«Нет уголка на земле милей, чем прелестные Вайи!» —

Скажет богач, и любовь господина спешащего чуют

Море и озеро там; но только лишь вздорная прихоть

Волю откроет свою: – «Вы, каменщики, понесете

Завтра к Теану свои инструменты». Коль брачное ложе

В доме, твердит: «Ничего нет приятней, чем жизнь холостая»,

Если же нет – «Хорошо лишь женатый живет» – он клянется.

Петлей какой удержать мне Протея, что лик свой меняет?

Ну, а бедняк что? Смешно! Чердаки он, кровати меняет,

Бани, цирюльников; рвет его в лодке наемной от качки

Так же, как рвет богача, что на собственной едет триреме.

Если цирюльник плохой волоса мне ступеньками выстриг,

Ты ведь смеешься; торчит из-под чесаной верхней туники

Старой рубахи конец или тога неровно спадает, —

Тоже смеешься. А что, как воюет мой разум с собою:

Брезгует тем, что искал, что недавно отринул, вновь ищет;

Вечно кипит, расходясь со всеми порядками жизни;

Рушит иль строит; то вдруг заменяет квадратное круглым.

Ты, лишь обычным сочтя сумасбродством, над тем не смеешься;

Ты не находишь, что врач мне нужен, а то попечитель,

Претором данный, хотя – о нуждах моих все радея —

Сердишься ты, если ноготь подрезан коряво у друга,

Друга, что предан тебе и свой взор на тебя устремляет.

Словом, мудрец – одного лишь Юпитера ниже: богат он,

Волен, в почете, красив, наконец он и царь над царями,

Он и здоров, как никто, – разве насморк противный пристанет.

Лоллий, пока у певца ты троянской войны выбираешь

В Риме стихи для речей, я его прочитал здесь в Пренесте.

Чт_о_ добродетель, порок, чт_о_ полезно для нас или вредно,

Лучше об этом, ясней, чем Хризипп или Крантор, он учит.

Думаю так почему, коль не занят другим, ты послушай.

Повесть о том, как в войне многолетней столкнулись под Троей

Греки и варваров рать из-за страсти Париса, содержит

Много неистовых дел безрассудных царей и народов.

Вот Антенор пресечь причину войны предлагает;

Что же Парис? Говорит – не заставить его, безмятежно

Царствуя, счастливо жить. А Нестор хлопочет усердно

Ссоре конец положить меж Ахиллом и сыном Атрея.

Первый горит от любви, и оба пылают от гнева.

Что б ни творили цари-сумасброды – страдают ахейцы.

Яростный гнев, произвол, злодеянья, раздор, вероломство —

Много творится грехов и внутри и вне стен Илионских.

Силой, однако, какой обладают и доблесть и мудрость,

Учит нас тот же поэт на полезном примере Улисса:

Как, покорив Илион, прозорливо он грады и нравы

Многих людей изучил, и много невзгод он изведал

В море широком, пока возвращенье в отчизну готовил

Всей он дружине, и как не могла поглотить его бездна.

Знаешь ты песни Сирен и волшебные зелья Цирцеи;

Если бы – жадным глупцом – как товарищи, он их отведал,

Был бы под властью – позор! – блудницы и, мысли лишенный,

Жил бы нечистым он псом иль свиньею в грязи бы валялся.

Мы ведь ничто: рождены, чтоб кормиться плодами земными;

Мы – ветрогоны, мы все – женихи Пенелопы; подобны

Юношам мы Алкиноя, что заняты были не в меру

Холею кожи и, спать до полудня считая приличным,

Сон, что лениво к ним шел, навевали звоном кифары

Чтоб человека зарезать, ведь д_о_ света встанет разбойник, —

Ты, чтоб себя уберечь, ужель не проснешься? Не хочешь

Бегать, пока ты здоров? Побежишь, заболевши водянкой.

До света требуй подать тебе книгу с лампадою; если

Ты не направишь свой ум к делам и стремленьям высоким,

Будешь терзаться без сна ты любви или зависти мукой.

Все, что тревожит твой глаз, устранить ты торопишься, если ж

Что-нибудь душу грызет, ты отложишь лечение на год.

Тот уж полдела свершил, кто начал: осмелься быть мудрым

И начинай! Ведь, кто жизнь упорядочить медлит, он точно

Тот крестьянин, что ждет, чтоб река протекла, а она-то

Катит и будет катить волну до скончания века.

Ищут денег, жену с приданым затем, «чтоб потомство

Вывесть себе», и уж лес покоряется, девственный, плугу;

Кто, сколько нужно, достал, ничего не желает пусть больше,