Оглавление
Горазд Коциянчич. Лицо и тайна. Лицо и тайна. Экзотерические записки
Вступительное слово
Kолонки
О Сократе и о культуре блефа
О Кальдероне и об уровне современной культуры
Об иконе и о body art
О библиотеке
Об этнокультуре
О христианской культуре
О двусмысленности богохульства
О порнографичности современного искусства
О себе (Заметки после посещения Черногории)
Об университете
Об анархизме
Чтения и видения
О православии и о войне (По поводу книги Павла Рака «Чья?», Марибор, 1994)
«Скандал» Лайбах8
Хулио Кортасар: Игра в классики
Томаж Эрзар: Переворот Жиля Делеза (Теория субверсии и идея совершенной онтологии в «Логике Смысла» и «Анти-Эдипе», Любляна, 1997)
Добро перед бытием? Бытие перед добром? (По поводу книги Бранка Клюна: «Das Gute vor dem Sein. Levinas versus Heidegger», Frankfurt am Main / Berlin / Bern/Bruxelles / New York / Oxford / Wien. 2000)
Алан Бадью: Святой Павел («Обоснование универсализма», Любляна, 1998)
Библия феминизма – не случайно (Симона де Бовуар: «Второй пол», Любляна, 1999)
Процесс чтения или бесконечный разговор (Морис Бланшо: Лики Бланшо, Любляна, 2000)
Поверхностно религиозная и очень нерелигиозная книга (Славой Жижек: «Хрупкий абсолют», Любляна, 2000)
И побежал дальше. Философ… (Вильгельм Баум: Людвг Витгенштейн. Между мистикой и логикой, Целовец/Любляна/Вена, 2000)
Интерес, который не в состоянии стать любовью (Матяж Весел: Ученое незнание Николая Кузанского. Кузанский и становление универсума современной науки, Любляна, 2000)
Направленность духа к Абсолютному (Анри де Любак (Henri de Lubac): Драма атеистического гуманизма, Целье, 2001)
Неужели Вы все это прочли? – Он не только это прочел! (В. Татаркевич: История шести понятий, Любляна, 2000)
Возможно ли вообще (и как) знание (Андрей Уле: Логос познания. Основы гносеологии, Любляна, 2001)
Всех нас ожидает одиночество этих старцев, только в ином виде: Книги, которые сами выбирают читателей (Изречения святых старцев. «Apophthégmata hagíon gerónton», Целье, 2002)
О взгляде (По поводу выставки литографии Луциана Братуша, Марибор, 1998)
О минуемом (По поводу выставки Иожефа Муховича, Костаньевица, 2000)
Лицо и тайна (По поводу выставки картин Метки Крашовец)
Как мы ощущаем современное (визуальное) искусство?
Рассказ о Хуго Балле или эссе о конце тысячелетия
Varia (Разное)
Библии в Словении
О принципах нового словенского перевода Священного писания
Краткая апология безответственности или: почему я не пошел на выборы
(Ре)евангелизация Словении: вызов постмодернизма
Молитва и метафизика
Европейская интеграция: путь к триумфу или кенозису?
Идентичность (Ответ на вопрос: Кем бы я хотел быть, если бы мог стать кем-то другим)
Отрывок из книги
Недавно я заново начал переводить Апологию Платона, защиту Сократа. Текст смерти, завещание жизни. Странное завещание, как этот январь, депрессивное и красивое одновременно.
Какие были деревья тогда, какие будут? Когда исчезают очертания? В вечности? Будет ли это со мною?
.....
В Словении проблема понимания «христианской культуры» и ее отношения к «миру» в последнее время обостряется, хотя, конечно, не в такой грубой форме.
Но рамки, в которых движется рефлексия, имеют что-то общее со сценой под душем: идентичность, обоснованная самопониманием, инаковость, которая (может быть) следствие этой идентификации, общее пространство мира, который содержит и трагическую возможность быть не понятым как только одна разновидность идентификации.
.....
