Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Предисловию ко второму изданию
Вступление
Раздел 1. Теория идеалистического подхода к истории
Глава 1. Идеи как источник исторического развития
Идеи как основа человеческой истории
Роль идеи в истории
Идея и действие
Идея как движущая сила истории
История с позиций идеалистического подхода
Что отражает история
Предмет идеалистической истории
Идеалистическое понятие истории
Время и прошлое с позиций идеалистического подхода
Глава 2. Мировоззрение и история
Идеалистическое понимание мировоззрения
Мировоззрение как основа истории
Роль мировоззрения в создании образа прошлого
Мировоззрение как предельная теория
Глава 3. Роль личности в истории с позиций идеалистического подхода
Идеалистические подход к определению роли личности в истории
Кого считать исторической личностью
Иерархия выдающихся исторических личностей
Личность и масса
Факторы, влияющие на величину личности
Процесс создания исторической личности и изменение ее масштаба
Главный фактор создания исторической личности
Глава 5. Особенности идеалистического подхода
Раздел 2. Мировоззренческие причины эволюции образа прошлого от античности до наших дней
Глава 1. Эволюция историзма от античности до XIX века
Античный способ создания прошлого
Прошлое с позиций христианского мировоззрения
Объект и метод христианской истории
Методология христианской историографии
Священная и профанная история
Особенности христианского построения прошлого
Единство истории
Влияние античной и христианской историографии на современную историческую науку
Историзм эпохи Возрождения
Историзм XVII—XVIII вв
Глава 2. Формирование образа прошлого в XIX—XXI вв
Классический способ создания прошлого
Историческая школа
Позитивизм
Марксизм
Классическая модель исторического исследования
Неклассический историзм
Постмодернистский историзм: истоки и перспективы
Раздел 3. Методология идеалистической истории
Глава 1. Теоретические основания методологии идеалистического подхода
Методология как путь познания и изменения объективной и субъективной реальности
Современный способ написания истории
Субъект истории
Роль творчества в истории
Историческая реальность
Истина в истории
История и память
Конструирование прошлого
Глава 2. Методология идеалистического подхода
Методология создания прошлого
Создание истории
Исторический источник
Теория и факт в историческом исследовании
Метод понимания
Оценка и интерпретация исторических событий и личностей
Концепция позитивной истории России на базе идеалистического подхода
Раздел 4. Концепции идеалистического подхода: к обществу, науке и технике, экономике, власти и др
Глава 1. Концепция общества
Идейные основы социального творчества
Идеи как основа общества
Взгляды на общество и возможности его изучения
Где находится общество
Свойства общества
Социальное действие
Психология социальных действий
Социальные отношения
Материальные факторы развития общества
Общественное сознание
Конфликт
Сущность социальных общностей
Основания социальных неравенств
Социальная мобильность
Нации как социальные общности
Цивилизация как социальная общность
Глава 2. Концепция власти
Теория власти с позиций идеалистического подхода
Теории власти
Динамика власти: возрастание и ограничение власти
Природа, сущность и содержание власти
Идеи как основа власти
Идеология
Цели власти
Власть как творчество
Механизмы создания и удержания власти
Свержение власти
Сущность, содержание и определение политики
Глава 3. Концепция государства и права
Сущность и содержание государства
Цели государства
Формы государственного устройства
Обычай, право, закон
Глава 4. Концепция роли науки и техники в мировой истории
Роль науки в истории
Причины создания и механизмы развития науки
Техника и наука
Глава 5. Концепция основ экономической системы европейской цивилизации
Экономика с позиций идеалистического подхода
Труд как способ человеческого творчества
Процесс творения
Человек в экономике
Влияние на экономику со стороны других сфер творчества
Экономические законы, закономерности и отношения
Историческое развитие экономики и экономической науки
Глава 6. Концепция творчества
Понятие творчества
Мировоззрение и творчество
Эффективность творчества
О возможности творческого мировоззрения
Творческое мировоззрение
Творческое общество
Об этике творческого общества
Глава 7. Концепция идейных основ военного дела
Идеи как первооснова вооружения
Влияние нововведений на ход и исход боя
Идейные основы военных побед
Роль науки и техники в военном деле
Первая мировая война
Заключение
Библиография
Первое издание1, вышло в 2018 году. С тех пор многие положения идеалистического подхода были уточнены и развиты, это коснулось таких важных тем, как мировоззренческие основы истории, соотношение теории и факта в историческом исследовании, значительно расширен методологический раздел.
Особенное значение приобрела идея творчества, как основа исторического развития. Она оказалась применима не только к анализу прошлого, но и настоящего, по-новому позволила взглянуть на возможности создания будущего. Концепция творчества позволила расширить границы идеалистического подхода и превратить его из частно-исторической теории в мировоззренческую, т.е. объясняющую не только историю, но и настоящее человечества во всем многообразии его проявлений: политическом, социальном, экономическом, научно-техническом, культурном.
.....
Историк привязывает время своего повествования к астрономическому времени с помощью календаря и тем самым упорядочивает события. Время помогает создать ему убедительную картину прошлого. Но где существует эта картина и это время? Они существуют первоначально в сознании историка, а затем в тексте, из которого эта картинка вновь будет восстановлена в сознании читателя, но неизбежно уже в несколько измененном виде, поскольку будет «искажена» мировоззрением читающего текст. Представления читающего об историческом времени могут не совпасть с представлениями историка, и время в его картине прошлого, образованного в результате чтения текста, может отличаться от того, которым руководствовался историк. Например, время создания мира, также как и последние дни земной жизни Христа в сознании религиозного историка имеют совершенно иное значение, течение, и роль, чем это же время у историка-атеиста.
Поскольку в реальном мире с позиций идеалистического подхода времени нет, то нет и его движения, не существует и реального потока времени. Есть лишь условная ритмическая шкала (например, солнечные или лунные циклы и построенные на их основе календари), к которой привязываются события. В такой ситуации время само по себе не может вызывать изменений и являться причиной событий. Это не отрицает существование причинно-следственных связей, но они вызываются не временем, а иными причинами. При этом время, не являясь причиной чего-либо, тем не менее, накладывает определенные ограничения на каузальность, поскольку считается, что только предшествующие события могут быть причиной последующих, но не наоборот.
.....