Философия поступка. Самоопределение личности в современном обществе

Оглавление

Григорий Львович Тульчинский. Философия поступка. Самоопределение личности в современном обществе

Предисловие

Введение: современный вызов гуманитарной парадигме и философия поступка

Глава 1. Поступок и личность

1.1. Поступок как вменяемое действие

1.2. Проблема вменяемого актора: личность как человек поступающий

1.3. Содержание поступка

Глава 2. Воля и свобода: основания динамики поступка

2.1. Проблема воли

2.2. Свобода воли: ключ к возможности гуманитарного знания

2.3. Энергия поступка, или откуда у воли сила

Глава 3. Вменяемость: свобода и самосознание

3.1. Свобода и культура

3.2. Сознание и знание: наррация и культура

3.3. Самосознание и самость

Глава 4. Рациональность как эффективность и как ответственность

4.1. Логика и действие: возможна ли логика поступка?

4.2. Виды рациональности и осмысление действительности

4.3. Рациональность и ответственность

Глава 5. Социальная оценка поведения

5.1. Проблема успеха: от признания к призванию

5.2. Социальный контроль

5.3. Насилие, толерантность и мораль

Глава 6. Самоопределение: практики себя, творчество и проблема смысла жизни

6.1. Практики себя

6.2. Творчество, креативность, гениальность

6.3. Жизненный путь и проблема смысла жизни

Глава 7. Социальное позиционирование личности

7.1. Историческая динамика идентификации и позиционирования личности

7.2. Стратегии самопозиционирования

7.3. Киберпанк и новая животность vs самость и поступок «в первом лице» как катализатор развития

Вместо заключения: персонологический сдвиг гуманитарной парадигмы

Основная литература

Отрывок из книги

Беря в руки книгу по философии, читатель вправе рассчитывать, что он найдет в ней если не сами ответы, то хотя бы подходы к ответам на вопросы «что это за мир, в котором я живу?», «как в нем соотносятся добро и зло, и как их отличить друг от друга?», «что такое разум и помогает ли он в жизни?», «имеет ли смысл жизнь вообще и моя собственная – в частности?». Действительно, что есть философия как не выработка разумного жизнеустройства человека, осмысления им действительности и своего места в ней, принятия на этой основе решений и их проведения в жизнь.

В этом плане поступок – уникальный и благодарный предмет философского рассмотрения. Он интегрирует в себе и осмысление, и решение, и действие, и их оценку – как самой личностью, так и другими. В поступке реализуется взаимодействие знаний и убеждений, устремлений и объективных обстоятельств, действий и оценки их результатов. В нем фокусируются практически все философские проблемы: материального и идеального, объективного и субъективного, свободы и необходимости, детерминации и случайности, причины и следствия, социального и индивидуального, рационального и иррационального.

.....

Современный человек получил широчайшие возможности изменения своей природы. Урбанизированная техногенная цивилизация вызывает утрату телесной органичности. Получили распространение пластические операции по совершенствованию и изменению лица, тела. Соответствующие клиники оказывают услуги по увеличению, уменьшению или изменению формы груди, коррекции носа и ушей, стоп, половых органов – вплоть до компьютерного моделирования и соответствующей коррекции контура тела и практики смены пола. Тело из «темницы души» на глазах превратилось в костюм, который можно не только украшать, но и перекраивать, менять, – как в результате хирургических операций, так и посредством игры в иные личности и жизни в виртуальной реальности, превращают тело в некий скафандр, а то и аналог одежды, который можно менять.

Более того, разработаны генные технологии, позволяющие формировать зародыши на стадии зачатия, методы создания условий для появления на свет детей с определенными генетическими характеристиками. Возможности генной инженерии, банки спермы и яйцеклеток, клонирование порождают все большую неоднозначность относительно конечности человеческого существования, массу этических и религиозных проблем. Например, будет ли клонированный человек иметь статус человека? А значит, будет ли на него распространяться запрет на его убийство? Или продукт клонирования будет иметь статус «голема» – искусственного человека, сделанного из глины и одушевленного магическим образом и которого, поскольку он не человек, можно убивать?

.....