Оправдание по вере. Как это происходит

Оглавление

Григорий Михайлович Хлопушин. Оправдание по вере. Как это происходит

Вступление

Загадка, которая имеет четыре составляющих

Но как человек может умереть вечной смертью и при этом оставаться в живых?

Так на что же решился Сын Божий, соглашаясь на вечную смерть?

Прежде всего, необходимо было согласиться с ценой

Во-вторых Ему необходимо было отказаться от Своих возможностей

В-третьих, необходимо было решиться на боль разрыва

Так же Ему необходимо было решиться на муки одиночества

Подведем итог

Итак, что же необходимо сделать, что бы остаться жить?

Отрывок из книги

Во-первых, есть Закон Божий: Он вечен, свят, совершенен и справедлив. Он является отображением воли Бога и Его характера. Жизнь, согласованную по этому закону сопровождает радость, мир, счастье, уверенность в завтрашнем дне. Божий Закон является мерилом праведности и эталоном поведения. Его нельзя ни обойти, ни изменить, ни отменить иначе воцарится грех и беззаконие. Закон определяет грех, и выносит приговор греху и грешнику: вечная смерть, то есть вечное не существование.

Но появился грех, который приносит боль и разочарование. Его сопровождает печаль, уныние, унижение, несчастье, беззаконие, хаос. Он порабощает и уничтожает, несет разрушение и платит смертью. Грех не должен существовать в вечности, а потому приговорен к вечному небытию. Это вторая составляющая загадки.

.....

Тогда будет ли справедливым, если вместо виновного умрет невиновный? Тоже, нет! Таким образом, мы видим, что смерть Христа не решает проблему справедливости. А если проблема справедливости не решена, то и проблема греха остается не решенной.

Так же невозможно оправдать грешника и тем, что он теперь начал делать добрые дела, как невозможно дать оправдание в прошлых грехах убийце только потому, что он уже сделал много добрых дел.

.....