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Группа авторов. (Des)escribir la Modernidad - Die Moderne (z)erschreiben: Neue Blicke auf Juan Carlos Onetti
Inhalt
Vorwort
Santa María und ein gewisser 'Fictiozentrismus'
I
II
III
IV
Literaturverzeichnis. Primärliteratur
Sekundärliteratur
El discurso 'de' la ciudad en la saga de Santa María y en los epitextos de Onetti
I. Introducción: el discurso 'de' la ciudad
II. Las ciudades en torno a la referencialidad
III. Un plano de Santa María
IV. Si Santa María existiera…
V. A modo de conclusión
Bibliografía
Onettis Santa María. Von der Seeflotte zur Allerweltstadt. Zur universalhistorischen Lesbarkeit eines fiktiven Kosmos
I
II
III
Literaturverzeichnis. Primärliteratur
Sekundärliteratur
Confesión de un asesinato futuro
I
II
Bibliografía
Frauen in Zimmern leben gefährlich. Zur Heterotopie im Werk Juan Carlos Onettis
I
II
III
Literaturverzeichnis. Primärliteratur
Sekundärliteratur
Männer interessieren sich für Männer
Onetti und Maskulinitätsforschung
Für Männer attraktive Männer
"Bienvenido, Bob"
Los adioses
Jacob y el otro
Sic transit gloria mundi, nicht zuletzt männliche Attraktivität
Literaturverzeichnis. Primärliteratur
Sekundärliteratur
Die Autonomie und die Verzweiflung. Zu Juan Carlos Onettis La vida breve
I
II
III
IV
V
Literaturverzeichnis. Primärliteratur
Sekundärliteratur
La 'profesión de la mentira'
I. Einleitung
II. Historische Konturierung: Zwischen Lüge und Fiktion
III. Lüge als poetologisches Konzept bei Onetti
IV. Potentialität und Lüge1
Literaturverzeichnis. Primärliteratur
Sekundärliteratur
Kunstwirklichkeit und affektives Wirkpotential in Onettis Para esta noche und Werner Schroeters Nuit de chien / Diese Nacht
I. Überlegungen zu den Begriffen Affekt und Emotion
II. Vorschlag für ein methodisches Vorgehen
III. Untersuchung ausgewählter Kapitel aus Onettis Para esta noche im Vergleich zu Ausschnitten aus Schroeters Film Nuit de chien / Diese Nacht. III.1. Para esta noche (1943) von Juan Carlos Onetti
III.2. Nuit de chien de Werner Schroeter
Literaturverzeichnis. Primärliteratur
Sekundärliteratur
(D)escribir la Modernidad
I
II
III
IV
IV.1
IV.2
Literaturverzeichnis. Primärliteratur
Sekundärliteratur
Transatlantische Fiktionen der Fiktion
I
II
III
IV
Literaturverzeichnis. Primärliteratur
Sekundärliteratur
Nachwort
Literaturverzeichnis. Primärliteratur
Sekundärliteratur
Über die AutorInnen
Siglenverzeichnis. Romane
Kurzgeschichten
Fußnoten. Vorwort
I
II
III
IV
El discurso 'de' la ciudad en la saga de Santa María y en los epitextos de Onetti
I. Introducción: el discurso 'de' la ciudad
II. Las ciudades en torno a la referencialidad
III. Un plano de Santa María
IV. Si Santa María existiera…
V. A modo de conclusión
Onettis Santa María. Von der Seeflotte zur Allerweltstadt. Zur universalhistorischen Lesbarkeit eines fiktiven Kosmos
I
II
III
I
II
I
II
III
Onetti und Maskulinitätsforschung
Für Männer attraktive Männer
"Bienvenido, Bob"
Los adioses
Jacob y el otro
Sic transit gloria mundi, nicht zuletzt männliche Attraktivität
I
II
III
IV
V
I. Einleitung
II. Historische Konturierung: Zwischen Lüge und Fiktion
III. Lüge als poetologisches Konzept bei Onetti
IV. Potentialität und Lüge
Kunstwirklichkeit und affektives Wirkpotential in Onettis Para esta noche und Werner Schroeters Nuit de chien / Diese Nacht
I. Überlegungen zu den Begriffen Affekt und Emotion
II. Vorschlag für ein methodisches Vorgehen
III.1. Para esta noche (1943) von Juan Carlos Onetti
III.2. Nuit de chien de Werner Schroeter
I
II
III
IV
IV.1
IV.2
I
II
III
IV
Nachwort
Отрывок из книги
Johanna Vocht / David Klein
(Des)escribir la Modernidad – Die Moderne (z)erschreiben: Neue Blicke auf Juan Carlos Onetti
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La descripción se aparta del estilo onettiano por el color local y el punto de vista omnisciente y generalizador, pero posee un pathos que resalta anhelos que no se satisfacen y la inevitabilidad de una experiencia frustrante. Es evidente el tono irónico en "los indígenas hormigas", "el estadio, declarado monumento histórico", el fútbol como escape a una frustración que crea más frustración. Las acciones y gestos de los personajes expresan la ciudad. Pero si en la obra lo hacen los Juan María Brausen, Larsen o Petrus, personajes fuertemente individualizados, aquí se trata de una masa no identificada que se agrupa en categorías abstractas como familias, espectadores de fútbol, trabajadores o habitués de boliche. La vida está regida además por ritos que se repiten, sin valor transcendente: "la palabra libertad tenía poco sentido para los habitantes porque había sido respirada casi durante un siglo. Era como lo que era la noviecita que recuerdan o inventan los tangos luego de treinta años de vida conyugal. La costumbre".40 Lo inevitable de las acciones queda determinado por una topología que limita. El texto está determinado por la figura de la litotes, de la negación o atenuación de los contrarios. Montevideo es "la capital de un país tan pequeño que si hubo en el pasado algún intento separatista no pasó de absurdo": se caracteriza el espacio por carecer de lo malo ("sin Tirano Banderas", "No CIA, ni KGB, ni, mucho menos, Gestapo"), se atenúa en lo bueno ("de calle no muy limpias", "privilegiada, pero sin exceso", "no balas traidoras ni prepotentes, no secuestradores").41 La impronta ciudadana se aparta de una megalópolis, registra un cierto provincianismo en todo aquello de lo que carece. Este contraste por la negativa es una forma de figurar la ciudad que no solo es característica de los epitextos, sino que, como veíamos antes, está inserta en la obra literaria onettiana. Se trata, evidentemente, de una periferia en la cual los personajes encarnan valores que obtienen su sentido del contraste. En este sentido, la obra de Onetti abre una brecha en el discurso totalizador de las ciudades, pero mantiene un orden que delimita en su interrelación los diferentes espacios urbanos.42
Franz, Carlos: "Latinoamérica, el astillero astillado – Una lectura de la Santa María de Onetti como metáfora de Latinoamérica", in: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes (2008), www.cervantesvirtual.com/obra/latinoamerica-el-astillero-astillado-una-lectura-de-la-santa-maria-de-onetti-como-metafora-de-latinoamerica--0 [02.07.2018].
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