Bild und Text

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Inhalt

Editorial

Materiale, textliche und metaphorische Zugänge zur Bildwelt der Bibel

Teil 1: Methodische Annäherung. Aspektive – die Ausdrucksform Ägyptens und des Alten Orients. Präzision und Konstellation

Umsetzung der Konstellation

„Ägyptische“ Darstellungsweise (Abb. 1)

Methodische Konsequenzen aus den bildlichen Befunden

Bilder verstehen heißt, Bilder in ihrer spezifischen Ausprägung zu sehen

Bilder in Texten verstehen heißt, sie im Kopf zu sehen

Teil 2: Bild-Text-Relationen der biblischen Welt. Bilder in Israel/Juda

Ein aktuelles Beispiel aus der Königszeit

Bilder durch Texte verstehen. Bildträger und Bild

Das Bild durch den Text deuten

Die Stele als Teil eines Kommunikationsprozesses

Wenn Bilder verboten sind – Die Ausformung von Sprachbildern unter dem Gebot der Bilderlosigkeit

Naturgewalten und Sinneswahrnehmung

Anthropomorphe Rede von Gott

Dynamik Gottes

Literatur

Vom Text ins Bild und vom Bild in den Text

Einführung

Textwahrnehmung: 2Sam 11,1–12,1 als chronologische Folge von Sendungsgeschichten

2Sam 11,1–27 in verssegmentierter Präsentation und mit Gliederung in Anfang/ Mitte/ Schluss;1 Text nach Lutherbibel 2017

Bildwahrnehmungen: 2Sam 11,1–12,1 in Bildern von Franciabigio, Rubens und Rembrandt

Korrelative Text- und Bildwahrnehmung im Interesse synchroner exegetischer Textarbeit

Vom Text ins Bild und vom Bild in den Text: Der hochschuldidaktische Gewinn korrelativer Text- und Bildwahrnehmung für die exegetische Arbeit

Literatur

Wie beeinflussen traditionelle (mentale) Bilder die Lektüre biblischer Texte?

1. Mentale Bilder im Streit mit dem Wortlaut des Textes

2. Sprachbilder des Paulus: Bildwelten im 1. Korintherbrief

3. Innere Bilder steuern unser Wirklichkeitsverständnis

4. Ausblick für die Exegese: eine Hermeneutik der Differenz

Literatur

Lehr-/Lern-Beispiele. Zugang zu Bildern finden

Seminarvorbereitung: Über das Verhältnis von Bildinhalt und Bildform

Seminardurchführung: Vom Bilddiktat zur Bildauslegung

Literatur

Kreatives Visualisieren als didaktisch-hermeneutischer Weg

Rezensionen

Zum Buch

Zur Didaktik

Zur Methodik

Das Buch als Lehr- und Lernbuch

Annett Giercke-Ungermann/Sandra Huebenthal (Hg.), Orks in der Gelehrtenwerkstatt? Bibelwissenschaftliche Lehrformate und Lernumgebungen neu modelliert

Interview mit … Michaela Bauks

Fußnoten. Materiale, textliche und metaphorische Zugänge zur Bildwelt der Bibel

Präzision und Konstellation

Umsetzung der Konstellation

„Ägyptische“ Darstellungsweise (Abb. 1)

Methodische Konsequenzen aus den bildlichen Befunden

Bilder verstehen heißt, Bilder in ihrer spezifischen Ausprägung zu sehen

Bilder in Texten verstehen heißt, sie im Kopf zu sehen

Bilder in Israel/Juda

Ein aktuelles Beispiel aus der Königszeit

Bildträger und Bild

Das Bild durch den Text deuten

Die Stele als Teil eines Kommunikationsprozesses

Naturgewalten und Sinneswahrnehmung

Anthropomorphe Rede von Gott

Dynamik Gottes

Einführung

Textwahrnehmung: 2Sam 11,1–12,1 als chronologische Folge von Sendungsgeschichten

2Sam 11,1–27 in verssegmentierter Präsentation und mit Gliederung in Anfang/ Mitte/ Schluss; Text nach Lutherbibel 2017

Bildwahrnehmungen: 2Sam 11,1–12,1 in Bildern von Franciabigio, Rubens und Rembrandt

Korrelative Text- und Bildwahrnehmung im Interesse synchroner exegetischer Textarbeit

Vom Text ins Bild und vom Bild in den Text: Der hochschuldidaktische Gewinn korrelativer Text- und Bildwahrnehmung für die exegetische Arbeit

1. Mentale Bilder im Streit mit dem Wortlaut des Textes

2. Sprachbilder des Paulus: Bildwelten im 1. Korintherbrief

3. Innere Bilder steuern unser Wirklichkeitsverständnis

Zugang zu Bildern finden

Seminarvorbereitung: Über das Verhältnis von Bildinhalt und Bildform

Seminardurchführung: Vom Bilddiktat zur Bildauslegung

Kreatives Visualisieren als didaktisch-hermeneutischer Weg

Zum Buch

Zur Didaktik

Interview mit … Michaela Bauks

Отрывок из книги

Stefan Fischer / Thomas Wagner

Forum Exegese und Hochschuldidaktik – Verstehen von Anfang an

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Peter Wick, Bochum, überlegt aus exegetischer Sicht, wie traditionelle Vorstellungen die Lektüre biblischer Texte beeinflussen. Er stellt an verschiedenen Beispielen dar, wie das Verständnis eines Textes durch mentale Bilder geprägt ist, die anderweitig erworben wurden. So wird etwa bei Martin Luther eine bildgesteuerte Exegese sogar zum hermeneutischen Prinzip, denn seine hermeneutische Formel ‚Was Christum treibet‘ führt zu einem bestimmten Bild von Christus als Erlöser, welches wiederum die Lektüre des Textes beeinflusst. Ausführlich setzt er sich mit Sprachbildern des Paulus auseinander und zeigt auf, wie diese sich überlagern. Mit Beispielen aus der Gegenwart verdeutlicht er, wie mentale Bilder unser Wirklichkeitsverständnis prägen und unsere Text- und Weltwahrnehmung beeinflussen. Er setzt dieses wiederum mit biblischen Texten in Verbindung und zeigt auf, wie diese etwa ein ganz bestimmtes Verhältnis von Einheit und Vielheit konstruieren.

Zwei Lehr-/Lern-Beispiele führen die hochschuldidaktischen Umsetzungsmöglichkeiten weiter aus: Norbert Brieden, Wuppertal, wählt das Thema des kreativen Visualisierens als didaktisch-hermeneutischen Weg und zeigt dieses am Beispiel der Erzählung vom Goldenen Kalb (Ex 32) aus. Er stellt fünf Funktionen vor, welche eine Visualisierung besitzen kann.

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