Оглавление
Группа авторов. Труженик Божий. Жизнеописание архимандрита Наума (Байбородина)
От редакции
Глава 1. Род Байбородиных
Дальние предки Старца
Поселенцы на Вилегодчине
Переселение в Сибирь
Глава 2. Подвиг веры
Путем Авраама
На новом месте
Лихолетье
Материнский подвиг
Глава 3. Годы скитаний
Раскулачивание и коллективизация
Беды Мало-Ирменки
Переезд на Дальний Восток
Судьбы семьи Байбородиных
В Советской Гавани
Переезд в Киргизию
Глава 4. Воинство земное
Судьба призыва 1927 года
Обучение в летной школе
Годы службы в Советской Армии
Глава 5. Воинство небесное
Учеба в университете
Вновь на Дальнем Востоке
Встреча с духовным отцом
Годы святительского служения владыки Иоасафа
Глава 6. Возрастание под кровом преподобного
Поступление в Московскую духовную семинарию
Семинарские наставники
Будни семинариста
Келейник отца Феодора
Начало иноческих подвигов
Делатель непрестанной молитвы
Принятие священства
Глава 7. Время испытаний
Лавра при наместнике архимандрите Пимене (Хмелевском)
Скорби братии при наместнике архимандрите Платоне (Лобанкове)
Краткое служение архимандрита Августина (Судоплатова)
Новые гонения при наместнике архимандрите Иерониме (Зиновьеве)
Труды и скорби последующих лет
Духовная связь с Оптиной пустынью
Общение с исповедниками Православия
Блаженные
Схимонахиня Сергия – родная и духовная мать Старца
Глава 8. Духовническое и старческое служение
Начало духовнического служения
Батюшкины келейницы
Подробная исповедь по седьмой заповеди
Дополнительные молитвы на исповеди
Покаяние в грехах чародейства
Воспитание духовников
Воспитание духовных чад
Отношение отца Наума к Таинствам Церкви
Старческое служение отца Наума
Воспитание смирения
Эзопов язык Старца
Исцеления по молитвам отца Наума
Помощь Старца в тяжелых ситуациях
Об отце Науме
Глава 9. Возрождение монастырской жизни
Вера Старца в будущее возрождение Православия
Поддержка отцом Наумом Пюхтицкого и Рижского монастырей
Создание Батюшкой общин православных мирян
«Учебки» монастырской армии отца Наума
Открытие Свято-Введенского Толгского монастыря
Труды воспитанниц Рижского монастыря
Открытие Покровского Хотькова монастыря
Помощницы Старца в игуменском сане
Свято-Николо-Шартомский мужской монастырь и его возрождение
Строительство монастырей в Сибири – на родине Старца
Заботы Старца о просвещении Дальнего Востока
Отец Наум и подвижники Кавказа
Деятельность отца Наума в Средней Азии
Отец Наум и монастыри Православного Востока
Руководство Старца развитием хозяйственной жизни в монастырях
Отношение Старца к монастырскому богослужению
Духовное руководство монашествующими
Заботы отца Наума об образовании монашествующих
Просветительская деятельность монастырей
Организация монастырских приютов
Плоды многолетнего монастырского возрождения
Глава 10. Разнообразие деятельности отца Наума
Внешний вид и образ жизни Старца
Проповедь «умного делания» Иисусовой молитвы
Руководство издательской деятельностью Ново-Голутвина монастыря
Издательская деятельность отца Наума
Отец Наум как историк и историософ
Участие отца Наума в восстановлении Храма Христа Спасителя
Отец Наум о крушении Российской империи
Осмысление отцом Наумом Второй мировой войны
Пророчества о последних временах и конце света
Интерес отца Наума к философии
Отец Наум и современная наука
Отец Наум и современные СМИ
Отношение отца Наума к юлианскому календарю и Пасхалии
Батюшкины «Буквари школьника»
Издание творений святых отцов
Глава 11. «Лечебные отпуска» отца Наума
Обычай предоставлять отпуска братии Лавры
Паломнические поездки
Дороги отца Наума
Воспитание отпуском
«Отдыхаем хорошо, только устаем очень»
Трудовые и молитвенные «десанты»
Поездки в Алма-Ату
Созидание храмов на Иваново-Вознесенской земле
Строительство в Новосибирске
Таманский полуостров – последнее начинание Старца
Пастырские труды в летних поездках Старца
Последние путешествия
Глава 12. Последняя болезнь и блаженная кончина Старца
Тяжкие недуги отца Наума
Появление у Старца постоянных келейников
Подвиг молчания
Перемены в образе жизни
Тайные подвиги и молитвы за мир
Переселение в домик матушки Сергии
Возвращение в Лавру
Пребывание Старца в МОНИКИ
Последнее пристанище в ЦКБ
Блаженная кончина Старца и его погребение
Случаи посмертной помощи отца Наума
Отрывок из книги
13 октября 2017 года преставился ко Господу архимандрит Наум (Байбородин), благодатный Старец, духовник Троице-Сергиевой Лавры. С тех пор прошло больше пяти лет, а до сих пор кажется, что это было только вчера. В тот дождливый октябрьский день, когда отпевали Батюшку, все его духовные чада почувствовали: вместе со Старцем ушла целая эпоха как в истории Церкви, так и в жизни всех людей, на судьбы которых он так или иначе повлиял. И кроме боли утраты пришла грусть от того, что пройдут годы, и всё, что хранит наша память о Батюшке, уйдет вместе с нами.
Сейчас, когда воспоминания о Старце живы среди его духовных чад, не проходит и дня, чтобы кто-либо из них не пришел на его могилку за алтарем Свято-Духовской церкви – чтобы отслужить заупокойную литию или панихиду либо просто помянуть его, приложиться ко кресту и вознести молитву. И сердце того, кто знал и помнит Старца, непременно получает при этом благодатное уверение в его непреходящей любви и заботе. И очень хочется, чтобы тот лампадный огонек, что зажигается ежедневно у могильного креста архимандрита Наума, не гас, чтобы он светил всем приходящим еще многие и многие годы, чтобы как можно больше людей узнавали о Батюшке и могли прикоснуться к тому свету и любви, которые всегда исходили от него.
.....
Окрестности Шубинки (Мало-Ирменки) – родные места о. Наума. Карта 1920 г.
Но даже если у переселенца находились необходимые для обустройства деньги, это еще не означало его прав на общие блага. Прежде чем стать полноправным членом деревенского общества, он должен был получить «приписку» на общем сельском сходе, выносившем о новоприбывшем свой «приемный приговор». Лишь при таком условии новый житель села допускался до «мира» – делался частью сельского общества. А без этого он не мог получить своей доли при разделе необходимых жизненных ресурсов, который проводился на общем собрании всех жителей. На нем распределялись среди семей и дворов пахотные земли, покосы, лес для строительства, рыбные ловли – словом, все, без чего человек не мог жить на земле сам. Не принятый в общество не имел в нем и права голоса. Все, на что он мог рассчитывать, – это всю жизнь перебиваться работой «в чужих людях».
.....
