Оглавление
Группа авторов. Слова о любви
Пребывающий в Любви…
Часть первая. Любовь к Богу
Преподобный Ефрем Сирин
О любви[3]
О не имеющих в себе любви
Преподобный Исаак Сирин Ниневийский
Слова подвижнические[4]
Преподобный Симеон Новый Богослов
Слова[5]
Преподобный Иоанн Лествичник
Лествица[6]. Слово 30
Преподобный Симеон Новый Богослов
Божественные гимны
О том, что страх рождает любовь, любовь же, будучи Божественным и Святым Духом, искореняет из души страх и остается в ней одна[7]
Четверостишия преподобного Симеона, показывающие его любовь к Богу[10]
Учение с богословием о действиях святой любви, то есть самого света Духа Святого
Преподобный Игнатий (Брянчанинов)
О любви к Богу[11]
Преподобный Силуан Афонский
«Любить Бога всем умом и всем сердцем»[12]
В основе безмолвия лежит заповедь Христа: «любить Бога всем умом и всем сердцем»[13]
Часть вторая. Любовь к ближнему
Преподобный Авва Дорофей
Послание поучительное к брату, вопросившему его о бесчувствии и охлаждении любви[14]
Преподобного отца нашего аввы Дорофея душеполезные поучения к своим ученикам
Поучение четвертое. О страхе Божием
Поучение шестое. О том, чтобы не судить ближнего
Поучение седьмое. О том, чтобы укорять себя, а не ближнего
Поучение восьмое. О злопамятности
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
О любви к ближнему[15]
Преподобный Силуан Афонский
О любви к врагам[16]
Часть третья. Любовь Божия к нам
Преподобный Авва Дорофей
Поучение тринадцатое. О том, что должно переносить искушение с благодарностию и без смущения
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Слово о страхе Божием и о Любви Божией[17]
Святитель Иоанн Златоуст
О любви Бога к людям[20]
Старец Иоанн Журавский
Тайна Царствия Божия, или Забытый путь истинного богопознания (о внутреннем христианстве)[21]
Часть четвертая. Церковь как союз любви
Священномученик Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский, викарий Московской епархии
Православное учение о Церкви[24]
Часть пятая. Любовь к молитве
Преподобный Серафим Саровский
О молитве[27]
Праведный Иоанн Кронштадтский
О существе, значении и силе молитвы[28]
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Из Слова о молитве Иисусовой[29]
Вместо заключения. Преподобного отца нашего Макария Египетского Седмь Слов
Слово 6. О Любви
Использованная литература
Отрывок из книги
В современном мире, где оскудевает любовь, особенно важно найти такого духовного отца, который был бы милосердным, терпеливым и сам находился бы в Божественной Любви. Господь по нашим молитвам посылает нам, христианам, таких наставников. По слову Симеона Нового Богослова, характерной чертой истинного духовного отца является отеческая любовь, а пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем (1 Ин. 4, 16). У одного из столпов старчества XX века, отца Наума (Байбородина; 1927–2017), с кем нам посчастливилось встречаться и работать, была такая всеобъемлющая отеческая любовь.
Количество Батюшкиных духовных чад, среди которых миряне, монашествующие, настоятели и настоятельницы святых обителей, не поддается исчислению. Отец Наум давал советы приходящим к нему людям поотечески. Под видом строгости он скрывал доброту и Христову Любовь ко всем; люди окормлялись у него, воцерковлялись (у Батюшки был дар обращать к вере даже далеких от Церкви людей). Так, совсем молодым ребятам он помогал сделать первые шаги в церковной жизни, некоторых девушек благословлял учиться на сестер милосердия, а юношей наставлял заниматься вокалом, чтобы стать клирошанами или диаконами. Всем имеющим педагогическое образование Батюшка рекомендовал обучать детей и взрослых Закону Божию. Во всех монастырях и храмах России можно встретить служащих там духовных чад отца Наума. Он отправлял их туда, где они проявили бы максимум своих сил и знаний.
.....
Сим духовным упоением упоевались некогда апостолы и мученики; и одни весь мир обошли, трудясь и терпя поношение, а другие из усеченных членов своих изливали кровь, как воду; в лютых страданиях не малодушествовали, но претерпевали их доблестно и, быв мудрыми, признаны безумными. Иные же скитались в пустынях, в горах, в вертепах, в пропастях земных и в нестроениях были самые благоустроенные. Сего безумия достигнуть да сподобит нас Бог!
Если до вшествия во град смирения примечаешь в себе, что успокоился ты от мятежа страстей, то не доверяй себе: ибо враг готовит тебе какую-нибудь сеть; напротив того, после покоя жди великой тревоги и великого мятежа. Если не пройдешь всех обителей добродетелей, то не встретишь покоя от труда своего и не будешь иметь отдохновения от вражеских козней, пока не достигнешь обители святого смирения. Сподоби и нас, Боже, достигнуть оной Твоей благодатью! Аминь.
.....
