Оглавление
Группа авторов. Баба Нюра. Осиново. Предания о колдунах и ведьмах
Предисловие
Запись № 1. Кости возле холма
Запись № 2. О старике, остановившем войско
Запись № 3. Эпидемия чертей
Запись № 4. Как баба Нюра Любку к стене приклеила
Запись № 5. Голос из шкафа
Запись № 6. Посмертные уроки
Запись № 7. Как прадед осиновский в лес к лембою ходил
Запись № 8. Колдовской камень
Запись № 9. «Змеи со рта полезли»
Запись № 10. О том, как баба Нюра мертвая по дому ходила
Запись № 11. Беспокойный покойник
Запись № 12. Как дедушка в Осиново ходил за камнем
Запись № 13. Как огни у острова в болотах летали
Запись № 14. Гости
Запись № 15. Как осиновские в лес ходили молиться
Запись № 16. Карточка покойника
Запись № 17. Креж
Запись № 18. О священном камне в подвале
Запись № 19. О том, как к бабе Нюре птица прилетела
Запись № 20. Как осиновские колдуны силой мерились
Запись № 21. О доме бабы Нюры
Запись № 22. Проклятое наследство
Запись № 23. Лесной черт лембой
Запись № 24. О ритуалах на холмах и священной роще
Запись № 25. Во сне приходил
Запись № 26. Мертвая свадьба
Запись № 27. Камни-колдуны
Запись № 28. О том, как колдун невесту запер
Запись № 29. Как бабушка в дыру молилась
Запись № 30. Тайная дверь
Запись № 31. Проклятое фото
Запись № 32. Экспедиция 1/16
Запись № 33. Договор с лесом
Запись № 34. Мертвое дерево
Запись № 35. Они живут в холме
Запись № 36. Шепот из-под пола
Запись № 37. Ижгарники
Запись № 38. Про то, как черти в доме завелись
Запись № 39. Осиновский колокол
Запись № 40. Портрет бабы Нюры
Запись № 41. Как нужно молиться в дыры
Запись № 42. Тени в доме
Запись № 43. Ключ
Запись № 44. Тайная роща
Запись № 45. Вихрь
Запись № 46. Мертвецы с копытами
Послесловие
Отрывок из книги
Данный труд, как и предыдущие книги этой серии, совсем не претендует на научную работу в области фольклора или культурологии, а является всего лишь любительским сборником заметок о мистических быличках, собранных все в той же части Тихвинского района, что и в первых книгах. Основой для данной работы послужили былички, связанные исключительно с самой деревней Осиново, которой не существует уже давно, с ее окрестностями и ее жителями, которые после расселения повсеместно воспринимались людьми как сильные колдуны, способные творить чудеса, хоть чудеса эти и нельзя было назвать добрыми.
Записи собраны в различные времена, разница между некоторыми из них составляет около десяти лет и даже более. Данные в них противоречивы. Об одних и тех же людях или местах носители фольклора нередко рассказывали в совершенно противоположном контексте. И это не удивительно, если учесть, что чаще всего описываемые в быличках события происходили в середине двадцатого века, а в некоторых отдельных случаях намного раньше. Однако это и не так важно, на мой взгляд, потому что книга эта не призывает читателя с пристрастием детектива исследовать подлинность реализма того, что принято называть деревенским мистицизмом. Вместо этого она предлагает лишь погрузиться в глубокую пучину легенд, передававшихся из поколения в поколение, из уст в уста при потрескивании поленьев в печи холодными вечерами, и бездумно отдаться столь горячо любимому нам с вами священному ужасу перед лесом и его древними страхами.
.....
– А зачем они себя закопали, неизвестно?
– Он всегда пересказывал бабку свою, она у него немного того, всякие там байки рассказывала, ну вот он и пересказывал, говорил, что они жили прямо тут, в этой горе, у них там дом свой был. А через дыры в горе они наружу выходили. Дыры маленькие, как у зверьков. Да и сам народ совсем небольшой был, роста маленького.
.....
