Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Введение. СТРАНСТВУЮЩИЕ РЫЦАРИ
Глава 1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ
Глава 2. ВЛИЯНИЕ ЦЕРКВИ
Глава 3. ДУХОВНО-РЫЦАРСКИЕ ОРДЕНА
Глава 4. РЫЦАРСКИЙ КОДЕКС
Глава 5. ПЕРЕДАЧА СТАТУСА ПО НАСЛЕДСТВУ
Глава 6. РЫЦАРСТВО И РЫЦАРИ В ГЕРОИЧЕСКОМ ЭПОСЕ
Глава 7. РЫЦАРСТВО В «ПЕСНИ О ГИЙОМЕ»
Глава 8. ОБЯЗАННОСТИ КОРОЛЯ В «КОРОНОВАНИИ ЛЮДОВИКА»
Глава 9. БЕЗУМИЕ В ГЕРОИЧЕСКОМ ЭПОСЕ. ИЗАМБАР И РАУЛЬ ДЕ КАМБРЭ
Глава 10. РЫЦАРСТВО В КУРТУАЗНОМ РОМАНЕ
Глава 11. ТРИУМФ ЖЕНЩИНЫ
Глава 12. ИВЭН, ИЛИ РЫЦАРЬ СО ЛЬВОМ
Глава 13. ПЕРСИВАЛЬ, ИЛИ ПОВЕСТЬ О ГРААЛЕ
Глава 14. СУДЕБНЫЙ ПОЕДИНОК
Глава 15. СВЯТОЙ РЫЦАРЬ
Глава 16. ТРИ ПОЭМЫ О РЫЦАРСТВЕ (Первая половина XIII века)
Глава 17. ДВА ТЕОРЕТИЧЕСКИХ ТРАКТАТА
Глава 18. ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ РЫЦАРЬ
Глава 19. ДОЛГ РЫЦАРЯ
Глава 20. ПОСВЯЩЕНИЕ В РЫЦАРИ СОГЛАСНО «РИМСКОМУ ОБРЯДНИКУ», ИЛИ РОЛЬ ЦЕРКВИ В БЛАГОСЛОВЕНИИ ОРУЖИЯ
Глава 21. АНТИРЫЦАРЬ
Глава 22. УПАДОК РЫЦАРСТВА В XIV–XV ВЕКАХ
Заключение
Рыцарство есть средневековый институт, дополняющий феодальное общество, каковое он выражает своей военизированной и независимой организацией, воинственными, спортивными, моральными и религиозными тенденциями.
Предполагается, что возникло оно не из ordo equitum – всаднического сословия Древнего Рима, а скорее из германского обряда инициации – перехода подростка в разряд взрослых людей, который символизируется вручением ему оружия.
.....
В Средние века это будет называться adoubement – словом, происходящим из германского и обозначающим «ударить»; церемония будет заключаться главным образом в передаче оружия «крестным» и представлять собой посвящение, напоминающее жестами и формулировками посвящение в тайны элевсинских мистерий, культа Митры или масонских лож, а в более общем плане – в профессиональные братства и корпорации.
Можно полагать, что меч, оружие наступательное, а также шлем, кольчуга и треугольный щит, оружие оборонительное, – главные элементы этого обряда, но все совсем не так, и куда более характерными аксессуарами церемонии представляются шпоры (порой из чистого золота) и перевязь для меча, опоясывающая тело (cingere aliquem cingula militari), хотя они и кажутся не такими уж необходимыми для сражающегося. К ним скоро добавятся баня, очистительное омовение в которой предшествует обряду, и сопровождающие обряд оплеуха или удар по затылку. Уже очень много сказано о том, что удар наносился с целью заставить посвящаемого запомнить церемонию до конца своей жизни. Это эвфемистичное объяснение. В действительности речь идет о финальном жесте, вроде «удара по рукам» при купле-продаже, или удара мечом плашмя, зафиксированного Ж. Роделем с конца XII века в героическом эпосе «Саксонцы». Традицию продолжает и удар при вручении ордена Почетного легиона за военные заслуги. Итак, это был удар ладонью по шее или по щеке, militaris асара, говорит Лоран Ардрский. Здесь еще нет церковного влияния: благословения меча, ночного бдения с оружием, предварительного причастия, моральных норм, предписываемых посвящаемому, но все это вторично. Не по значению, а по хронологии.
.....