История рыцарства во Франции. Этикет, турниры, поединки

История рыцарства во Франции. Этикет, турниры, поединки
Автор книги:     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывов: 0 109 руб.     (1,49$) Читать книгу Купить и скачать книгу Купить бумажную версию Электронная книга Жанр: Документальная литература Правообладатель и/или издательство: "Издательство Центрполиграф" Дата публикации, год издания: 2010 Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 978-5-9524-4707-3 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 0+ Оглавление Отрывок из книги

Описание книги

Гюстав Коэн, известный специалист по истории Средних веков, в своей книге подробно исследует понятие и происхождение рыцарства, его кодекс и традиции, моральные качества и профессионализм средневекового воина. Подчеркивая важную роль рыцарства как института феодального общества, автор рассматривает историю возникновения и характер рыцарских орденов – госпитальеров, тамплиеров и других. Особое внимание Коэн уделяет образу рыцаря в героическом эпосе.

Оглавление

Гюстав Коэн. История рыцарства во Франции. Этикет, турниры, поединки

Введение. СТРАНСТВУЮЩИЕ РЫЦАРИ

Глава 1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ

Глава 2. ВЛИЯНИЕ ЦЕРКВИ

Глава 3. ДУХОВНО-РЫЦАРСКИЕ ОРДЕНА

Глава 4. РЫЦАРСКИЙ КОДЕКС

Глава 5. ПЕРЕДАЧА СТАТУСА ПО НАСЛЕДСТВУ

Глава 6. РЫЦАРСТВО И РЫЦАРИ В ГЕРОИЧЕСКОМ ЭПОСЕ

Глава 7. РЫЦАРСТВО В «ПЕСНИ О ГИЙОМЕ»

Глава 8. ОБЯЗАННОСТИ КОРОЛЯ В «КОРОНОВАНИИ ЛЮДОВИКА»

Глава 9. БЕЗУМИЕ В ГЕРОИЧЕСКОМ ЭПОСЕ. ИЗАМБАР И РАУЛЬ ДЕ КАМБРЭ

Глава 10. РЫЦАРСТВО В КУРТУАЗНОМ РОМАНЕ

Глава 11. ТРИУМФ ЖЕНЩИНЫ

Глава 12. ИВЭН, ИЛИ РЫЦАРЬ СО ЛЬВОМ

Глава 13. ПЕРСИВАЛЬ, ИЛИ ПОВЕСТЬ О ГРААЛЕ

Глава 14. СУДЕБНЫЙ ПОЕДИНОК

Глава 15. СВЯТОЙ РЫЦАРЬ

Глава 16. ТРИ ПОЭМЫ О РЫЦАРСТВЕ (Первая половина XIII века)

Глава 17. ДВА ТЕОРЕТИЧЕСКИХ ТРАКТАТА

Глава 18. ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ РЫЦАРЬ

Глава 19. ДОЛГ РЫЦАРЯ

Глава 20. ПОСВЯЩЕНИЕ В РЫЦАРИ СОГЛАСНО «РИМСКОМУ ОБРЯДНИКУ», ИЛИ РОЛЬ ЦЕРКВИ В БЛАГОСЛОВЕНИИ ОРУЖИЯ

Глава 21. АНТИРЫЦАРЬ

Глава 22. УПАДОК РЫЦАРСТВА В XIV–XV ВЕКАХ

Заключение

Отрывок из книги

Рыцарство есть средневековый институт, дополняющий феодальное общество, каковое он выражает своей военизированной и независимой организацией, воинственными, спортивными, моральными и религиозными тенденциями.

Предполагается, что возникло оно не из ordo equitum – всаднического сословия Древнего Рима, а скорее из германского обряда инициации – перехода подростка в разряд взрослых людей, который символизируется вручением ему оружия.

.....

В Средние века это будет называться adoubement – словом, происходящим из германского и обозначающим «ударить»; церемония будет заключаться главным образом в передаче оружия «крестным» и представлять собой посвящение, напоминающее жестами и формулировками посвящение в тайны элевсинских мистерий, культа Митры или масонских лож, а в более общем плане – в профессиональные братства и корпорации.

Можно полагать, что меч, оружие наступательное, а также шлем, кольчуга и треугольный щит, оружие оборонительное, – главные элементы этого обряда, но все совсем не так, и куда более характерными аксессуарами церемонии представляются шпоры (порой из чистого золота) и перевязь для меча, опоясывающая тело (cingere aliquem cingula militari), хотя они и кажутся не такими уж необходимыми для сражающегося. К ним скоро добавятся баня, очистительное омовение в которой предшествует обряду, и сопровождающие обряд оплеуха или удар по затылку. Уже очень много сказано о том, что удар наносился с целью заставить посвящаемого запомнить церемонию до конца своей жизни. Это эвфемистичное объяснение. В действительности речь идет о финальном жесте, вроде «удара по рукам» при купле-продаже, или удара мечом плашмя, зафиксированного Ж. Роделем с конца XII века в героическом эпосе «Саксонцы». Традицию продолжает и удар при вручении ордена Почетного легиона за военные заслуги. Итак, это был удар ладонью по шее или по щеке, militaris асара, говорит Лоран Ардрский. Здесь еще нет церковного влияния: благословения меча, ночного бдения с оружием, предварительного причастия, моральных норм, предписываемых посвящаемому, но все это вторично. Не по значению, а по хронологии.

.....

Подняться наверх