Психология народов и масс

Оглавление

Гюстав Лебон. Психология народов и масс

Книга I. Психология народов

Введение. Современные идеи равенства и психологические основы истории

Отдел первый. Психологические свойства рас

Глава I. Душа рас

Глава II. Пределы изменчивости характера рас

Глава III. Психологическая иерархия рас

Глава IV. Прогрессивная дифференциация индивидов и рас

Глава V. Образование исторических рас

Отдел второй. Как психологические черты рас обнаруживаются в различных элементах их цивилизаций

Глава I. История народов как следствие их характера

Глава II. Различные элементы цивилизации как внешнее проявление души народа

Глава III. Как преобразовываются учреждения, религии и языки

Глава IV. Как преобразовываются искусства

Отдел третий. Как изменяются психологические черты рас

Глава I. Роль идей в развитии цивилизаций

Глава II. Роль религиозных верований в развитии цивилизаций

Глава III. Роль великих людей в развитии цивилизаций

Отдел четвертый. Разложение характера рас и их падение

Глава I. Как цивилизации бледнеют и гаснут

Глава II. Общие выводы

Книга II. Психология масс

Предисловие

Введение. Эра толпы

Отдел первый. Душа толпы

Глава I. Общая характеристика толпы. Психологический закон ее духовного единства

Глава II. Чувства и нравственность толпы

1. Импульсивность, изменчивость и раздражительность толпы

2. Податливость внушению и легковерие толпы

3. Преувеличение и односторонность чувств толпы

4. Нетерпимость, авторитетность и консерватизм толпы

5. Нравственность толпы

Глава III. Идеи, рассуждения и воображение толпы

1. Идеи толпы

2. Рассуждения толпы

3. Воображение толпы

Глава IV. Религиозные формы, в которые облекаются все убеждения толпы

Отдел второй. Мнения и верования толпы

Глава I. Отдаленные факторы мнений и верований толпы

1. Раса

2. Традиции

3. Время

4. Политические и социальные учреждения

5. Образование и воспитание

Глава II. Непосредственные факторы мнений толпы

1. Образы, слова и формулы

2. Иллюзии

3. Опыт

4. Рассудок

Глава III. Вожаки толпы и их способы убеждения

1. Вожаки толпы

2. Способы действия вожаков: утверждение, повторение, зараза

3. Обаяние

Глава IV. Границы изменчивости мнений и верований толпы

1. Постоянные верования

2. Непостоянные мнения толпы

Отдел третий. Классификация и описание толпы различных категорий

Глава I. Классификация толпы

1. Разнородная толпа

2. Толпа однородная

Глава II. Преступная толпа

Глава III. Присяжные и уголовные суды

Глава IV. Избирательная толпа

Глава V. Парламентские собрания

Отрывок из книги

Идеи, правящие учреждениями народов, претерпевают очень длинную эволюцию. Образуясь очень медленно, они вместе с тем очень медленно исчезают. Став для просвещенных умов очевидными заблуждениями, они еще очень долгое время остаются неоспоримыми истинами для толпы и продолжают оказывать свое действие на темные народные массы. Если трудно внушить новую идею, то не менее трудно уничтожить старую. Человечество постоянно с отчаянием цепляется за мертвые идеи и мертвых богов.

Уже почти полтора века прошло с тех пор, как поэты и философы, крайне невежественные относительно первобытной истории человека, разнообразия его душевного строя и законов наследственности, бросили в мир идею равенства людей и рас.

.....

Подобное слияние даже тогда, когда оно может совершиться, т. е. когда соприкасающиеся элементы не слишком несходны, никогда не бывает делом одного дня, но только делом целых веков. Нужны Ришелье или Бисмарки, чтобы завершить подобное дело; но и такие люди завершают его лишь тогда, когда оно уже предварительно долгое время подготавливалось. Конечно, какая-нибудь страна вроде Италии может сразу, благодаря исключительным обстоятельствам, образовать единое государство, но было бы ошибочно полагать, что она сразу вместе с тем приобретает и национальную душу. Я хорошо вижу в Италии пьемонтцев, сицилийцев, венецианцев, римлян и т. д.; но не вижу еще там итальянцев.

Какова бы ни была ныне рассматриваемая раса, будет ли она однородна или нет, но в силу одного только того факта, что она цивилизована и с давних пор вошла в историю, ее следует всегда рассматривать как искусственную расу, но не как естественную. Естественные расы в настоящее время можно найти только у дикарей. Только у них можно наблюдать народы, чистые от всякой помеси. Большая же часть цивилизованных рас в настоящее время только исторические расы.

.....