Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Введение
Глава 1. ПРОИСХОЖДЕНИЕ МИРА
Глава 2. ГЕРОИ И ВОИНЫ
Глава 3. РУБЩИК БАМБУКА И ЛУННАЯ ДЕВА
Глава 4. БУДДИЙСКИЕ ЛЕГЕНДЫ
Глава 5. ЛЕГЕНДЫ О ЛИСАХ
Глава 6. ДЗИДЗО – ДЕТСКИЙ БОГ
Глава 7. ЛЕГЕНДЫ В ИСКУССТВЕ ЯПОНИИ
Глава 8. ЗВЕЗДНЫЕ ВЛЮБЛЕННЫЕ И ПЛАТЬЕ ИЗ ПТИЧЬИХ ПЕРЬЕВ
Глава 9. ЛЕГЕНДЫ О ГОРЕ ФУДЗИ
Глава 10. КОЛОКОЛА
Глава 11. ЮКИ-ОННА – СНЕЖНАЯ ДЕВА
Глава 12. ЦВЕТЫ И САДЫ
Глава 13. ДЕРЕВЬЯ
Глава 14. ЗЕРКАЛА
Глава 15. КАННОН И БЭНТЭН, ДАЙКОКУ, ЭБИСУ И ХОТЭЙ
Глава 16. КУКЛЫ И БАБОЧКИ
Глава 17. ПРАЗДНИКИ
Глава 18. ПИОНОВЫЙ ФОНАРЬ[92]
Глава 19. КОБО ДАЙСИ, НИТИРЭН И СЕДО СЁНИН
Глава 20. ЯПОНСКИЙ ВЕЕР
Глава 21. ГРОМ
Глава 22. ЛЕГЕНДЫ О ЖИВОТНЫХ
Глава 23. ЛЕГЕНДЫ О ПТИЦАХ И НАСЕКОМЫХ
Глава 24. О ЧАЕ[107]
Глава 25. ЛЕГЕНДЫ О СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОМ
Глава 26. ТРИ ДЕВЫ
Глава 27. ЛЕГЕНДЫ О МОРСКОЙ СТИХИИ
Глава 28. СУЕВЕРИЯ
Глава 29. СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫЕ СУЩЕСТВА
Глава 30. ПРЕВРАЩЕНИЕ ИССУМБОСИ. КИНТАРО – ЗОЛОТОЙ МАЛЬЧИК
Глава 31. КАТО САЭМОН
ЗАПИСКИ О ЯПОНСКОЙ ПОЭЗИИ
БОГИ И БОГИНИ
Нам известно, что в самом начале «Земля и Небо еще были единым целым, а Ин и Ё не отделились». Это напоминает нам другие легенды о сотворении мира. Ин и Ё, соответствующие китайским Инь и Ян, олицетворяют женское и мужское начала. Сказителям Древней Японии было гораздо удобнее представлять сотворение мира по аналогии с обычными человеческими родами. В полинезийской мифологии мы находим довольно похожую концепцию – Ранги (Отец-Небо) и Папа (Мать-Земля), представляющие Небеса и Землю. Далее такие же параллели можно обнаружить в египетской мифологии и других космогонических мифах. Почти везде мы находим, что принцип мужского и женского начала занимает выдающееся и в конечном итоге очень рациональное место.
В «Нихонги» говорится, что эти мужское и женское начала «образовывали хаотическую массу, похожую на яйцо, с расплывчатыми границами и зародышами внутри». В конце концов, это яйцо пробудилось к жизни, его прозрачная и более чистая часть отделилась и стала Небом, тогда как более тяжелые элементы опустились и стали Землей, которая «напоминала рябь, оставляемую плывущей рыбой на поверхности воды…». Таинственное нечто, напоминающее побег тростника, внезапно появилось между Небом и Землей и столь же внезапно обратилось в бога, названного Куни-токо-тати (Владыка Августейшей Середины Неба). Мы можем опустить рождение других божеств до появления очень важных в японской мифологии богов, известных как Идзанаги и Идзанами (Первый Мужчина и Первая Женщина). Именно об этих божествах и сложен замечательный миф.
.....
Девушка отвечала:
– Я – дочь Оо-яма-цуми-но ками (Бога – Духа Больших Гор). Имя мое Ко-но-хана-но-сакуя-бимэ (Дева Цветения Цветов на Деревьях).
.....