Природа Китая поистине удивительна и многообразна: бескрайние степи, величественные горы, густые леса, прекрасные реки и водопады… Лян Хэн в своих произведениях рисует замечательную картину китайских пейзажей. С любовью и трогательной нежностью он пишет о красоте родной земли, о людях, оберегающих ее природу. В этой книге вы найдете восемь тематических сборников с очерками и эссе, посвященными горам и рекам, полям и лесам, а также достопримечательностям различных регионов Китая и других стран, в которых довелось побывать автору.
Для широкого круга читателей.
Оглавление
Хэн Лян. Известные горы и великие реки. Избранные произведения пейзажной прозы
Предисловие
На вершинах высоких гор
Гора Тайшань – место, где человек может обратиться к Небу
Зимняя Сяншань
Прохладный мир горы Утайшань
Гора Цзюхуашань – символ буддийского прозрения
Мое эссе о горах Уишань
Горы Уданшань – шедевры богов и людей
Записки о горе Луяшань
Гора Минъюэшань во время дождя
Ночные разговоры в горах
Незабываемые водные пейзажи
Водопад в Нянцзыгуани
Водопад Хукоу
Заметки о водопаде Хукоу
Улянсухай – израненная красота
Зимняя поездка в Юньнань к «горячему морю»
Размышления о море
Море в Чандао
Далекий Гуйлинь
Тяньсинцяо – прекрасное место по ту сторону моста
Песни полей
Ощущение лета
Осенние размышления
Степь в конце августа
Степи, песни и время
Северо-запад
Осень в Шихэцзы
Три зеленых чуда северо-запада
Аромат грибов на берегу озера Цинхай
Воспоминания о Хэтао
Хэтаоские заметки
7 августа 1972 года
10 августа 1972 года
12 августа 1972 года
13 сентября 1972 года
15 ноября 1972 года
10 июня 1973 года
29 июля 1973 года
30 ноября 1973 года
25 марта 1974 года
7 мая 1974 года
1 июня 1974 года
29 августа 1974 года
15 декабря 1974 года
1 марта 1975 года
Записки о тибете
24 августа 1992 года
25 августа 1992 года
26 августа 1992 года
27 августа 1992 года
28 августа 1992 года
29 августа 1992 года
30 августа 1992 года
1 сентября 1992 года
Листая фотоальбом
Храм Цзиньцы
Монастырь Сюанькунсы у горы Хэншань
Записки о древнем городе Пинъяо
Знаменитая водка из деревни Абрикосовый Цвет
Парки Сучжоу
Четыре кипариса в уезде Усянь
Собор Святого Михаила
Рассматривая здания в Циндао
Дела минувших дней в Тайюане
Таинственная надпись на камне в Пинтане
Записки об ущелье Хуншися в Юйлине
Поэма о Пинляне
Великая Китайская стена, древний монастырь и тамарикс
Древние деревья рассказывают о Сян Юе
Софора в железном котле
Пейзажи других стран
Снег в Пхеньяне
Я встретился с осенью в Москве
Повсюду просящие руки
Наследие княжества Майсур
Эта жгучая прелесть жизни
Записки о замке Пелеш
Спокойная, непринужденная, разряженная атмосфера
Беречь природу, чтобы жить
Озеленители – любители природы
Горы не стареют
Ты под каким платаном?
Каждый раз, когда я вижу зелень, то вспоминаю женщину-лесотехника – Ван Сяоин
Дом престарелых деревьев
Все те же горы
Послесловие. Почему природа дает человеку чувство прекрасного
Отрывок из книги
Матушка-природа преподнесла человечеству два подарка. Один – материальный. Это воздух, вода, зерно, фрукты и овощи, то есть условия, благодаря которым поддерживается наша жизнь. Другой подарок – духовный. К нему относятся великолепные пейзажи, светлые горы, бурные реки – та окружающая среда, от которой мы получаем эстетическое наслаждение. С древних времен человек неизменно стремился завладеть первым подарком. Он озаботился созданием бесчисленных материальных благ: от добычи огня до электрификации и получения атомной энергии. В то же время он испытывал потребность в духовном совершенствовании. Так появилось искусство. Тысячелетиями человек любовался красотой деревьев, камней, ветвей бамбука и цветков орхидей. Люди восхищались природой еще до появления письменности – в первобытные времена они делали серьги и ожерелья из цветных камней и ракушек. Нам и сейчас не хватит слов и красок, чтобы передать их истинное величие. День за днем, из поколения в поколение мы любуемся природой и наслаждаемся ее дарами. Так появились пейзажная проза и живопись. Среди них можно вспомнить множество великолепных картин, сочинение «Размышления маленького камня» Лю Цзунъюаня[1] и «Поднимаясь в гору Тай-шань» Яо Ная[2]. Потребление материальных и духовных благ – это сходные и параллельные процессы. Именно они способствуют бесконечному развитию предметной и непредметной форм культуры, поддерживают человеческое существование.
В Юньнани я обратил внимание на гладкий, словно зеркало, камень. На его белом фоне красовался черный рисунок: кошка тянулась лапой за порхающей бабочкой. Линии были невероятно четкими, а изображение – реалистичным, будто сделанным руками человека. На самом деле это нетрудно объяснить. Представьте: глубоко под землей круглые сутки без конца вращается магма. Сколько капель внутри нее, сколько потоков, сколько различных частиц. В процессе вращения они объединяются и вместе выбрасываются на поверхность земли, смешиваясь со всем многообразием горных пород. Воздух и вода раз за разом гранят и полируют их, рисунок на камне меняется, появляются новые узоры. Как много можно написать об одном камешке! А ведь есть еще реки, деревья, туман, радуга, горные вершины, пустыни, леса и снежные равнины. Все это разнообразие бесконечно изменяется и напоминает огромный симфонический оркестр. Соло одного инструмента достаточно, чтобы очаровать человека. Что же будет, если их объединить, сколько шедевров тогда получится? Один ученый сказал, что если кошку посадить за пишущую машинку и дать ей достаточно времени, то однажды она может написать шекспировскую драму[3]. Из полученных бесчисленных комбинаций выбирается лучший вариант. Величие природы складывается из неисчерпаемого количества разных метаморфоз, всевозможных изменений, которые не прекращаются ни на минуту. На это у нее в запасе вечность. Человеку не хватит ни жизни, ни всех своих знаний и возможностей, чтобы достигнуть подобного мастерства. Человечество – всего лишь малыш в объятиях природы. Именно поэтому Су Ши в поэме «Красная скала» сокрушается о краткости нашей жизни и невольно завидует неиссякаемой реке Янцзы: «Опечален я: жизнь – это миг! / Полон зависти я: бесконечно теченье Чанцзян!»[4]
.....
За обедом я был в плохом настроении. На трех из четырех буддийских священных гор Китая – Утайшань, Эмэйшань, Путошань – я побывал уже давно и с тех пор очень долго мечтал попасть на Цзюхуашань. Я не ожидал, что она произведет на меня тяжелое впечатление дурно пахнущих денег. Деньги можно сравнить с потоком, а накопительство – с рытьем канала. Некоторые роют промышленные каналы и зарабатывают на продукции. Другие копают сельскохозяйственные, получая прибыль из хлеба и других продуктов. Третьи занимаются бизнесом и зарабатывают на деньгах, которые находятся в обращении. Кроме того, существуют книги и газеты, развлечения, туризм, еда и даже азартные игры с эротикой. Каждый любит свой канал и занимается им. В этом мире они повсюду, с мощным или слабым потоком. Всем нужно лишь, чтобы из твоего кармана упали капли и пополнили поток. Сегодня меня изуми
ло, как сами монахи используют чувство сострадания, идею всеобщего спасения и взывают к самоотверженности, аскетическому образу жизни и другим буддийским ценностям. Они копают свой большой канал и тем самым приобщают к себе мирян, но при этом позволяют остальным на территории более ста километров в округе и на горе Цзюхуашань вытягивать множество других каналов. Вон на той горе продают курительные свечи, у обочины дороги – статуэтки Будды, на улице Цзюхуацзе работает кафе. По всей территории священной горы открывают храмы и женские монастыри, попрошайки преграждают дорогу. Говорят, еще есть те, кто заведует кладбищами. Я внезапно вспомнил, как вчера на вершине восторгался прекрасным видом на деревья и зеленый бамбук. В сумерках среди густого леса и высокого бамбука душа и тело наслаждались нежными звуками горных ручьев – оказывается, все они брали исток в этом огромном море зелени. Похоже, нам не совершить экскурсию и не насладиться красотой гор и рек – мы только и будем раздавать деньги подобно тому, как дерево теряет листву, плывя в водных потоках.
