¿Por todos o por muchos? La universalidad de la salvación

¿Por todos o por muchos? La universalidad de la salvación
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Описание книги

El sustrato más original de los relatos de la institución de la Eucaristía, al menos los evangelios de Marcos y de Mateo, se halla en el vocablo hebreo (rabbim), el cual en su dinamismo fundante, con el significado primero de constante crecimiento, llega a todos los seres humanos sin excluir ni dejar a nadie por fuera. La traducción del texto griego debe evidenciar el carácter dinámico de la expresión hebrea. Este último dato, resaltado en la presente investigación, está ausente o, al menos, no es tan evidente por sí mismo en las intervenciones actuales del Magisterio eclesial, cuando afrontan la expresión «por todos o por muchos» en la liturgia. La publicación de esta indagación académica aporta argumentos bíblicos, teológicos y de la fenomenología, para avanzar en el diálogo sobre el significado actual de la Eucaristía. Se espera que este curso permita actualizar conocimientos para realizar prácticas clínicas de vanguardia, centradas en una atención segura y humanizada.
Ese es el objetivo de este texto, proporcionar elementos conceptuales y técnicos de diferentes áreas médicas, transformar el quehacer diario médico y agregar valor a la prestación de servicios de salud. A través de un recorrido por temas cotidianos que se presentan en la práctica clínica de un escenario ambulatorio, hospitalario, comunitario o quirúrgico; diferentes especialistas médicos abordan integralmente retos diagnósticos y terapéuticos orientados a la formación de conocimiento crítico en los profesionales de la salud.

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Hernán Cardona Ramírez. ¿Por todos o por muchos? La universalidad de la salvación

Contenido

Introducción. La carta de la Sagrada Congregación para el Culto Divino y los Sacramentos

Carta del papa Benedicto XVI al presidente de la Conferencia Episcopal alemana

Capítulo I. El Dios de la Biblia quiere salvar a la entera humanidad. La salvación para todos, según la Biblia hebrea

Una salvación más allá de Israel

Abraham, el padre de todos

El templo, casa de oración para todos los pueblos

La salvación universal en el Nuevo Testamento

La salvación universal plena, en el corpus paulino

La praxis de Jesús, más allá de Israel, según los Evangelios sinópticos

El cuarto Evangelio: llegó la hora de Jesús para todos

1Carta de Juan y la homilía a los Hebreos: Jesús el Cristo ofrendó su vida por toda la humanidad

La salvación para todos, según los Padres de la Iglesia

La salvación universal en algunos textos del Magisterio de la Iglesia

El Concilio de Quiercy

El Concilio de Trento

El Concilio Vaticano II

El Catecismo de la Iglesia Católica

San Juan Pablo II

Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos

El papa Benedicto XVI

El papa Francisco

De la fe creída a la fe celebrada

Capítulo II. “Por muchos”o “por todos”: sentido inclusivo de las expresiones ὑπὲρ πολλῶν, περὶ πολλῶν,

Elementos de la Biblia hebrea en los textos de la consagración

La Alianza sellada con la sangre (, dam: sangre) del sacrificio: Ex 24,8

La Nueva Alianza (brît = pacto/alianza), anuncio del profeta Jeremías: Jer 31,31-34

El contexto de Jeremías 31

El uso del texto de Jeremías (31,31-34) en el Nuevo Testamento

La institución de la eucaristía, para la salvación de todos

La eucaristía en 1Corintios 11,23-2633

La expresión griega: ὑπὲρ πολλῶν y su paralelo περὶ πολλῶν

Relato principal

El idioma original de la cena

Los vocablos

οἱ πολλοί: “los muchos son todos”

πολλοί: ¿“muchos” o “todos”?

El Servidor sufriente: carga sobre sí el pecado de muchos / todos () Is 53,11b-12

El vocablo hebreo (rabbîm)

El paso del vocablo hebreo(rabbîm) al griego en la Biblia de los Setenta (LXX)

Capítulo III. Por todos y para todos: la oferta es universal, la respuesta es personal

La Iglesia de Jesús el Cristo es para todos

Celebrar la eucaristía “para todos”

La misión pastoral para el bien de todos

La solidaridad universal, el rostro de la misión eclesial

La Iglesia en diálogo con todos: ecumenismo y diálogo interreligioso

La respuesta personal dentro de una comunidad, al don universal de la salvación

La perspectiva universal de Mc 14,24: impronta de la Iglesia

Conclusiones

Aportes de la fenomenología a la comprensión de la eucaristía

Introducción

Metodología

La eucaristía y la fenomenología

Eucaristía y mística

Eucaristía en Jean Luc Marion23

La eucaristía en Jean Yves Lacoste

La eucaristía en Emmanuel Falque

La eucaristía en Michel Henry

Críticas y complementos de Christina Gschwandtner

Conclusiones

Bibliografía. Fuentes clásicas

Magisterio de la Iglesia Católica

Textos fundamentales

Artículo Aportes de la fenomenología a la comprensión de la eucaristía

Notas al pie

Отрывок из книги

ἀπεκρίθη αὐτῷ Σίμων Πέτρος· κύριε, πρὸς τίνα ἀπελευσόμεθα; ῥήματα ζωῆς αἰωνίου ἔχεις…

Le respondió Simón Pedro: Señor, ¿dónde quién vamos a ir? Tú tienes palabras de vida eterna…

.....

La respuesta personal dentro de una comunidad, al don universal de la salvación

La perspectiva universal de Mc 14,24: impronta de la Iglesia

.....

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