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Hernán M. Díaz. De Saint-Simon a Marx
DE SAINT-SIMON A MARX
Índice
Prólogo para marxistas
1. La situación social y política en Europa durante la Restauración (1815-1830)
2. Saint-Simon frente al liberalismo de la Restauración
Primeras obras
La Restauración
Preocupaciones políticas
La búsqueda de una expresión partidaria
Los que trabajan con sus brazos
Una valoración de conjunto
3. La religión sansimoniana
El periódico, primer organizador colectivo
La Doctrina de Saint-Simon, escrita por sus discípulos
El momento religioso
El “partido político de los trabajadores”
El impacto de la revolución de 1830
La ruptura de Bazard y la decadencia del grupo
Un balance
4. La emancipación de la mujer: de las primeras feministas a Flora Tristán
Fourier y las mujeres en la historia
Una religión emancipatoria
Las mujeres toman la tarea en sus manos
Reflujo, republicanos e Iglesia
Flora Tristán: feminismo socialista
La constitución de la clase obrera
5. Del socialismo al republicanismo
Pierre Leroux y Jean Reynaud
Socialismo y romanticismo
Philippe Buchez: obrerismo cristiano
Los problemas de la “voz de los obreros”
Louis Blanc, socialismo republicano en beneficio de los trabajadores
La “organización del trabajo” en la revolución de 1848
6. La ciencia de la sociedad
El siglo XVIII
Los nuevos usos de la historia
El concepto de nación y la lucha de clases en Augustin Thierry
La historia en la escuela sansimoniana
Buchez y las dos dimensiones de la historia
Louis Blanc, la historia política
Algunas observaciones sobre la conformación de la sociología como ciencia y el positivismo
7. Las colonias socializantes de Fourier y Cabet
Fourier y los fourieristas
Los icarianos
Las comunidades utópicas y el movimiento obrero
8. El fantasma que recorrió Europa
Revolución en la revolución
Buonarroti, protagonista y transmisor
Los republicanos y la clase obrera en movimiento
Las sociedades blanquistas
Una década que presagia el estallido
Dieciocho años de luchas
9. La síntesis de Marx y Engels
El socialismo francés en Alemania
Marx y el socialismo francés
El exilio parisino de Marx
Engels, dos pasos adelante de Marx
De La ideología alemana a los Manuscritos de 1844
La Liga de los Justos y el Manifiesto comunista
La síntesis marxista
Algunas conclusiones
Saint-Simon y Marx
Curas y soldados
Fuentes y bibliografía. Obras del período
Bibliografía
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¿Cómo nació la idea de socialismo? No fue una iluminación momentánea ni el producto inspirado de un solo pensador, sino un lento proceso que involucró a dos o tres generaciones de luchadores, filósofos, reformadores y militantes, que culminaron en la síntesis elaborada por Marx y Engels en las vísperas de la revolución de 1848.
Este libro intenta dar cuenta de cómo ese conjunto de nociones nacieron como una crítica del régimen instaurado con la Revolución Francesa, en la pluma de Saint-Simon y sus discípulos. A ello le siguieron los intentos por llevar a la práctica los principios de la asociación de trabajadores, sin cuestionar las bases de la sociedad y confiando en que el Estado tendría un papel favorable o neutro frente a esos ensayos. Se analiza también la creación de un movimiento político feminista en el seno de ese incipiente socialismo, así como los primeros intentos por desarrollar una historia y una sociología compatibles con la nueva mirada sobre la sociedad. La historia se completa con las luchas de las sociedades secretas y el nacimiento de la idea de comunismo, y desemboca en la síntesis elaborada por Marx y Engels, que se refleja en las múltiples herencias observables en su obra y, particularmente, en el Manifiesto comunista.
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Esa burguesía, conformada también por los militares de baja graduación, por los rentistas, por los propietarios de tierras especuladores o ausentistas, conforma entonces una clase intermedia y transitoria, en la medida en que las transformaciones del país deben devolver el poder a quienes hicieron la Revolución: los productores. “Desde luego, los burgueses han hecho servicios a los industriales; pero, hoy en día, la clase burguesa gravita, con la clase noble, sobre la clase industrial” (Saint-Simon, 1985 [1824]: 51).
En cuanto a los industriales, como ya lo venía planteando desde sus primeras obras, incluía también a científicos y artesanos, y tanto a los dueños de los establecimientos como a los obreros. Todos ellos eran llamados “productores”. Saint-Simon no establece un corte entre patrones y obreros, para él todos tienen el mismo interés en el desarrollo de la producción. La grieta principal la ve entre las clases que detentaban el poder en el antiguo régimen junto a los “burgueses” que se adueñaron del Estado, por un lado, y los productores, por el otro. En cierta manera está reflejando el incipiente desarrollo de la clase obrera en el capitalismo europeo en general y en Francia en particular. Está muy atento al desarrollo del proletariado en Inglaterra y ya parece observar los roces entre patrones y asalariados, pero augura que Francia no seguirá ese camino y por eso implantará antes que los británicos el “régimen industrial”.
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