Der Ursprung der Geschichte: Herodot und Thukydides

Der Ursprung der Geschichte: Herodot und Thukydides
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Perserkriege und der Peloponnesischer Krieg, die damals die Welt des Antiken Mittelmeers erschütterten, haben in Herodot und Thukydides ihre Chronisten gefunden. Ihre Werke zählen bis auf den heutigen Tag zur Weltliteratur und der wahre Ursprung der Geschichte. "Historien" bietet einen Überblick über die historischen Vorgänge der Jahre von etwa 700 bis 479 v. Chr., stellt also einen Zeitraum von etwa 220 Jahren dar. Obwohl die Haupthandlung die Geschichte der griechisch-persischen Kriege erzählt, schafft Herodot gleichzeitig eine echte Enzyklopädie mit geographischen, ethnographischen, naturhistorischen und literarischen Informationen. Somit bietet das Buch dem Leser ein breites Spektrum an Informationen zur Geschichte der Oikumene des 6.-5. Jahrhunderts. BC NS. "Geschichte des Peloponnesischen Krieges" von erzählt den Krieg zwischen Sparta und Athen im 5. Jahrhundert v. Chr. Bis zum Jahr 411 v. Chr. Thukydides verwendete einen strengen Standard der Chronologie und zeichnete Ereignisse nach Jahr auf. Die Geschichte erklärt, dass die Hauptursache des Peloponnesischen Krieges das Machtwachstum in Athen und der Alarm war, den dies in Sparta auslöste. Der Autor verfolgt die Entwicklung der athenischen Macht durch das Wachstum des Athener Reiches in den Jahren 479 v.

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Herodot. Der Ursprung der Geschichte: Herodot und Thukydides

Der Ursprung der Geschichte: Herodot und Thukydides

Inhaltsverzeichnis

Historien (Herodot)

Erstes Buch: Klio

Zweites Buch: Euterpe

Drittes Buch: Thalia

Viertes Buch: Melpomene

Fünftes Buch: Terpsichore

Sechstes Buch: Erato

Siebentes Buch: Polyhymnia

Achtes Buch: Urania

Neuntes Buch: Kalliope

Geschichte des peloponnesischen Kriegs (Thukydides)

Erstes Buch

Zweites Buch

Drittes Buch

Viertes Buch

Fünftes Buch

Sechstes Buch

Siebentes Buch

Achtes Buch

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Herodot, Thukydides

e-artnow, 2021

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104. Vom Mäotischen See 39 an den Phasisstrom und nach Kolchis ist ein Weg von dreißig Tagen für einen rüstigen Mann; und von Kolchis braucht's nicht viel, hinüber in's Medische zu kommen; sondern es liegt ein einziges Volk, die Saspiren, 40 dazwischen; hat man Diese hinter sich, so ist man im Medischen. Indessen drangen doch die Scythen nicht von dieser Seite ein, sondern schlugen sich auf den obern Weg, der viel weiter ist, wobei sie das Kaukasische Gebirg zur Rechten hatten. Dort stießen die Medier mit den Scythen zusammen, unterlagen in der Schlacht, und verloren ihre Herrschaft. Die Scythen aber überwältigten ganz Asien.

105. Von da gingen sie auf Aegypten los, und wie sie im Palästinischen Syrien waren, kam ihnen Psammitichus, Aegypten's König, entgegen, und hielt sie mit Geschenken und Bitten von weiterem Vordringen ab. Und wie darauf die Scythen auf ihrem Rückzug in der Syrischen Stadt Askalon waren, blieben, während die Reisten ruhig durchzogen, einige Wenige zurück und plünderten das Heiligthum der Aphrodite Urania. Dieses Heiligthum ist aber, wie ich nach meinen Erkundigungen finde, von allen Heiligthümern dieser Gottheit das älteste. Denn auch das Cyprische Heiligthum ist von dorther gekommen, wie die Cyprier selbst sagen, und das auf Cythéra hat Phönicier aus eben diesem Syrien zu Gründern. Diejenigen Scythen nun, welche das Heiligthum in Askalon plünderten, und ihre jederzeitigen Nachkommen, schlug die Göttin mit einer weiblichen Krankheit; wie denn die Scythen selbst sagen, daher komme ihre Krankheit, und Wer in das Scythenland komme, könne bei ihnen sehen, welche Bewandtniß es habe mit den von den Scythen so genannten Enareern.

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