Analytische Studien zur Ehe

Analytische Studien zur Ehe
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Описание книги

Wir erleben den großen Romancier von einer ganz anderen Seite, als Analytiker der französischen Ehefrau. Zugegeben, keine allzu leichte Kost für die Leser und insbesondere die Leserinnen. Die Frau, die bei dem Titel dieses Buches in Versuchung gerät, es aufzuschlagen, kann darauf verzichten, sie hat es bereits gelesen, ohne es zu wissen. Ein Mann, so bösartig er auch sein mag, wird nie so viel Gutes oder Schlechtes über Frauen sagen, wie sie selbst denken. Wenn eine Frau trotz dieses Ratschlages darauf besteht, das Werk zu lesen, muss sie sich aus Feingefühl das Gesetz auferlegen, den Autor nicht zu verunglimpfen. Geschrieben 1842.

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Honoré de Balzac. Analytische Studien zur Ehe

EINFÜHRUNG

Erster Teil: ÜBERLEGUNGEN

MEDITATION I: EHE

MEDITATION II: EHESTATISTIK

MEDITATION III: DER EHRLICHEN FRAU

MEDITATION IV: DER TUGENDHAFTEN FRAU

MEDITATION V: DER PRÄDESTINIERTEN

MEDITATION VI: VON INTERNATSSCHULEN

MEDITATION VII: DER FLITTERWOCHEN

MEDITATION VIII: DER ERSTEN SYMPTOME

MEDITATION IX: EPILOG

Zweiter Teil: MITTEL DER VERTEIDIGUNG IN IM IN- UND AUSLAND OUTSIDE

MEDITATION X: EHEPOLITIK

MEDITATION XI: DES UNTERRICHTS IN HAUSHALT

MEDITATION XII: HYGIENE IN DER EHE

MEDITATION XIII: VON PERSÖNLICHEN MITTELN

MEDITATION XIV: DER FLATS

MEDITATION XV: DER BESTIMMUNGEN

MEDITATION XVI: EHEVERTRAG

MEDITATION XVII

MEDITATION XVIII: DER REVOLUTIONEN

MEDITATION XIX: DER LIEBE

MEDITATION XX: AUFSATZ ÜBER DIE POLIZEI

MEDITATION XXI: DIE KUNST, NACH HAUSE ZU GEHEN

MEDITATION XXII: DER PERIPATETIKER

Dritter Teil: BÜRGERKRIEG

MEDITATION XXIII

MEDITATION XXIV: GRUNDSÄTZE DER STRATEGIE

MEDITATION XXV: DER ALLIIERTEN

MEDITATION XXVI: DIE VERSCHIEDENEN WAFFEN

MEDITATION XXVII: DER LETZTEN SYMPTOME

MEDITATION XXVIII: DER ENTSCHÄDIGUNGEN

MEDITATION XXIX: ZUM EHELICHEN FRIEDEN

MEDITATION XXX: SCHLUSSFOLGERUNG

POST-SCRIPTUM

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Honoré de Balzac

Analytische Studien

.....

Ein paar Tage später befand sich der Autor in der Gesellschaft von zwei Damen. Die erste war eine der menschlichsten und geistreichsten Frauen am Hof Napoleons. Einst hatte sie eine hohe gesellschaftliche Stellung erreicht, aber die Restauration hatte sie dort überrascht und gestürzt; sie war eine Einsiedlerin geworden. Die zweite, jung und schön, spielte gerade die Rolle einer modebewussten Frau in Paris. Sie waren Freunde, denn der eine war vierzig und die andere zweiundzwanzig, und ihre Ansprüche setzten ihre Eitelkeit selten auf denselben Boden. Da der Autor für eine der beiden Damen keine Rolle spielte und die andere ihn erraten hatte, setzten sie in seiner Gegenwart ein recht offenes Gespräch fort, das sie über ihren Beruf als Frauen begonnen hatten.

„Hast du bemerkt, meine Liebe, dass Frauen im Allgemeinen nur Dummköpfe lieben?“ „Was willst du damit sagen, Herzogin? Und wie willst du diese Bemerkung mit der Abneigung vereinbaren, die sie gegen ihre Ehemänner haben?“ (Aber es ist eine Tyrannei!) dachte der Autor. „Nein, meine Liebe, ich scherze nicht!", sagte die Herzogin, "und es gibt genug, um einen selbst erschaudern zu lassen, denn ich habe die Menschen, die ich einst kannte, kalt betrachtet. Der Geist hat immer einen Glanz, der uns weh tut. Der Mann, der viel davon hat, macht uns vielleicht Angst, und wenn er stolz ist, wird er nicht eifersüchtig sein, also kann er uns nicht gefallen. Schließlich ziehen wir es vielleicht vor, einen Mann zu uns zu erheben, als zu ihm aufzusteigen...

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