Der fremde Cherokee. Freundschaft schreibt Geschichte

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Huug van’t Hoff. Der fremde Cherokee. Freundschaft schreibt Geschichte

Inhalt

Landkarte

›Heimatgrund‹

Springplace – etwa 30 Jahre zuvor

Springplaces achter Frühling

Neue Welt

Kein Weg zurück

Dämmerige Lichtung

Schweinefuß

National-Komitee

Morgen war es anders

Aufbruch

Vergangenes ist vergangen

Gemeinsam, allein, weg

Wandel mit Begegnungen

Connecticuts Liebe, Einsamkeit und Flucht

Alles neu, alles alt, alles anders

Sweet home

Im Anfang war das Wort

Gehen, um zurückzukehren

Zurückkehren, um zu bleiben

Unter Druck

Wahlen

Glückloses Gold

Reden ist Silber, Gold ist Gold

Klagen

Urteil

Kaltfront

Scheideweg

Der Vertrag

Ohnmacht

Am Bergkamm

Impressum

Отрывок из книги

Huug van’t Hoff

Der fremde Cherokee

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Da waren sie sich einig und begründeten in einer Nacht, was nicht nur das Schicksal der Cherokee verändern sollte.

In dem Sommer, in dem die Schule eröffnet wurde, starb Walter Hildebrands Frau im Kindbett. Während er Meilen entfernt die letzten Bretter auf den Dachstuhl seiner Hoffnung zimmerte. Sein Sohn wurde geboren, ohne dass er seine Mutter je kennenlernte. Das kleine Schulhaus wurde südlich der Diamond Hill Plantage mit Material und Arbeitskräften von James Vann fertiggestellt. Walter Hildebrand fand zwei Missionare, die er als Lehrer für geeignet hielt. Für ihre Dienste erhielten sie die Erlaubnis, die Schule gleichsam als Kirche zu nutzen. Abraham Steiner und Gottlieb Byhan kamen aus Salem. Die Familien waren mit den Hildebrands befreundet, seit alle noch auf der anderen Seite des Ozeans gelebt hatten. In Böhmisch-Rixdorf nahe Berlin. Die Herrnhuter Missionare nahmen die angebotene Aufgabe an, denn die ›Wilden‹ zu zivilisieren, gehörte zu ihrer Mission. Mit Protestanten ließ sich gut ins Geschäft kommen, entsprach der Erfahrung von James Vann, weshalb die Wahl der Herrnhuter ihm gelegen kam. Sie bauten rings um das Schulhaus ihre Hütten und gaben dem Ort den hoffnungsfrohen Namen Springplace. Das Quellgebiet von Wasser, Wissen und rechtem Glauben. Strömungen sind oft schwierig zu bändigen, mussten auch sie bald lernen.

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