Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Введение к новой философии
Глава I: К новой этике
01. Объективистская этика изнутри
02. Гносеологическая этика отношений
02.1. Определение стадии
02.2. Механизм работы сознания на второй стадии
03. Более практическое руководство
03.1. Критическое отступление
03.2. Применение теории
03.3. Эмоциональное восприятие
03.4. Клятва новой этики
03.5. Зло и эмоции: предварительный сравнительный анализ
Глава II: К новой политической экономике
04. Введение в теорию Эмоциональной Экономики (ЭЭ)
04.1. Основные принципы
04.2. Важность репутации
04.3. Основные характеристики
04.4. Инфографик Эмоциональной экономики
04.5. Механизм работы эмоциональной системы оплаты
04.6. Механизм осуществления покупок
04.7. Счета собственности
05. Продвинутая ЭЭ
05.1. Специальные возможности
05.2. О корпорациях
05.3. Эмоциональные уровни и макроэкономика
05.4. Онлайн-возможности
05.5. Структура персонального аккаунта
05.6. Структурная диаграмма
06. Аргументы в пользу
06.1. О недостатках в эмоциях
06.2. Аргументы против недостатков в эмоциях
06.3. Причины для согласия
06.4. Эмоции, здоровье и правительство
06.5. Задачи правительства
06.6. Альтернатива существующей парадигме
06.7. Реализация и последствия
Глава III: К новой гносеологии
07. Гносеологические конфликты
08. Эвристическая концепция эссенций
09. Гносеологическая терминология
09.1. Онтологические и эмоциональные факторы
09.2. Гносеонтологический интерфейс
09.3. Философия или наука?
Глава IV: К новой онтологии
10. Эвристическая теория вложенных понятий и Модель
11. Часть первая гносеонтологической Модели: от физики к химии
11.1. Уровень 1: Частица и Энергия
11.2. Уровень 2: Атом и Поле
11.3. Уровень 3: Молекула и Решётка
12. Часть вторая гносеонтологической Модели: от биологии к психологии
12.1. Уровень 4: Органелла и Цитоплазма
12.2. Уровень 5: Клетка и Матрикс
12.3. Уровень 6: Ткань и Пульс
12.4. Уровень 7: Орган и Аура
13. Часть третья гносеонтологической Модели: от экономики к культурологии
13.1. Уровень 8: Тело и Среда
13.2. Уровень 9: Общество и Природа
13.3. Уровень 10: Раса и Мир
14. Часть четвёртая гносеонтологической Модели: от астрономии к космологии
14.1. Уровень 11: Сфера и Система
14.2. Уровень 12: Звезда и Туманность
14.3. Уровень 13: Дыра и Скопление
14.4. Уровень 14: Аттрактор и Космос
15. Часть пятая гносеонтологической Модели: от религии к метафизике
15.1. Уровень 15: Источник и Пленум
15.2. Уровень 16: Мультиверс и Рациум
15.3. Уровень 17: Омниверс и Пределы
Глава V: К новой метафизике
16. Введение в метафизическое понимание
17. Ничто
17.1. Метафизика Небытия
17.2. Первая операция: концепт Небытия
17.3. Вторая операция: соотношения концепта Небытия
17.4. Третья операция: гносеологическая интеграция
17.5. Суммируем все три операции
18. Переходим к АПЕЙРОНу
18.1. Метафизика АПЕЙРОНа
18.2. Подводим итог
19. От квадрата оппозиций к логическому квадрату
19.1. Онтология на примере с яблоком
19.2. Закон становления
20. Цикл великой цепи бытия
20.1. Логика восхождения
Глава VI: К новой теологии
21. За пределами страха и бессилия: размышление о природе эмоций
21.1. Любовь Бога
21.2. Человеческая любовь
21.3. Ответ Института математики сердца об эмоциях
21.4. Любовь в контексте
21.5. Совет следующим поколениям
22. Введение в субъективную теологию
22.1. Атеизм или теизм?
22.2. Только не «Бог»!
22.3. Дополнение
23. Размышление о природе веры
24. Некоторые заметки по теологии
24.1. О роли противоречия и согласия
24.2. Онтология человека и Бога
24.3. Мереология и теология
25. Апейрон как форма мысли
25.1. Страшный Суд
25.2. Тёмная вера
Глава VII: К новой истории философии
26. Вечный вопрос: Что такое философия?
26.1. На своей волне
26.2. В компании с другими
26.3. Делаем философские выводы
27. Часть первая философского контекста: древние греки
27.1. Начало западной философии
27.2. Платон и Аристотель
28. Часть вторая философского контекста: классические европейцы
28.1. Кантианское семя
28.2. Трое вместе
29. Кем был Иммануил Кант, и кому он нужен?
30. Путаница идеализмов
30.1. Иммануила Канта повторение
30.2. Предостережение о неправильных трактовках понятий
30.3. Параллели материализма и идеализма
31. Трансцендентальное преодоление: вызов новым интеграторам
31.1. Проблема
31.2. Рабочая гипотеза
31.3. Тезис и рекомендации
32. Критика философии Айн Рэнд
32.1. Рэнд и остальные
32.2. Новые Объективисты
32.3. Путь, которым двигалась Рэнд
32.4. Основание метафоричности языка Рэнд
32.5. Схожести с Кантом
Глава VIII: К новой метафилософии
33. Обоснование списка Диаграммы: введение и методология
33.1. Основные трудности
33.2. Методология
34. Предварительные размышления о природе категорий
34.1. Осознание своей категории
34.2. Связь и динамика Модели с Диаграммой, объекта с субъектом
34.3. Эволюционная эпистемология и критический гипотетический реализм
34.4. Краткая история развития терминологии
35. Нелинейное мышление: недостающее звено
35.1. Разъяснительная постановка места действия «нелинейного» путешествия
35.2. Следующая постановка с кульминацией
35.3. Развязка
36. Расширенные метафилософские категоризации
36.1. Мисинтегрирующие
идеалР
идеалГ
идеалП
36.2. Мисинтегрирующие/дезинтегрирующие
идеалД
36.3. Дезинтегрирующие
мат7
мат8
мат9
мат10
36.4. Дезинтегрирующие/интегрирующие
неосоц
36.5. Интегрирующие/дезинтегрирующие
трансмат
36.6. Интегрирующие
инт9
инт8
инт7
инт1
36.7. Мисинтегрирующие/интегрирующие
идеалХ
36.8. Статистика
37. Оценка и выводы расширенной гипотезы полной реальности
37.1. В чём смысл жизни?
37.2. Конфликты внутри категории
37.3. Некоренные философии
37.4. Будущее Диаграммы
38. Моральные выводы из Диаграммы
38.1. Комплиментарность: внешние отношения
38.2. Внутренняя конвергенция, коренные и некоренные категории
39. Вопрос по кругу: Что такое некоренная философия?
39.1. Безумные миры Дика
39.2. Разгрузки с Кадербхаем Робертса
39.3. Смысл жизни по Тарковскому
Глава IX: К новой эстетике
40. Соотношение метафизики и эстетики
41. Весна, или как влюбиться
42. Идеал женственности: интеграторская эстетика Оседлавшего кита
42.1. Что сказал бы материалист?
42.2. Гносеологическое отношение
42.3. Логика (логики) фильма
43. Меньше значит больше: беспрецедентная интеграция Маленького принца
43.1. Заметные начала
43.2. Двойная интеграция
43.3. Сравнение на будущее
44. Случайная интеграция: три тематических исследования
44.1. «Гадкий утёнок» Джексона
44.2. Созревание Вачовски
44.3. Весна: повторный взгляд
45. Journey как духовное видеоигровое путешествие
46. Художественная интеграция Фешина
Глава X: К философии трансматериализма
47. Могут ли материалисты быть креативнее?
47.1. Современная физика
48. Дискуссия с либертарианцами
48.1. Дорога от Гэмбла к Молинье
48.2. Молинье и Айн Рэнд
48.3. Материализм в целом
49. Превосхождение Объективизма и кантианства
49.1. Описание конфликтов
49.2. Преодоление конфликтов
50. Довод за метакатегорическое превосхождение
50.1. Вопрос о сознании
50.2. Априорные категории Канта
50.3. Метакатегории: основание
Приложения
Обоснование списка Диаграммы: мисинтеграторская категоризация
идеалР
идеалГ
идеалП
идеалД
идеалХ
Обоснование списка Диаграммы: дезинтеграторская категоризация
мат7
мат8
мат9
мат10
неосоц
Обоснование списка Диаграммы: интеграторская категоризация
трансмат
инт9
инт8
инт7
инт1
Список использованных источников
Список использованных изображений
Философия гносеологического физикализма как почва для новой этики будет рассматриваться более подробно в других секциях этой книги уже с точки зрения строящейся парадигмы, а пока можно совсем вкратце объяснить её суть (смотрите Каллеструп, 2006). Путь гносеологического физикализма заключается в интеграции метафизики в концептуальный уровень эпистемологии, таким образом, используя понятия, чтобы метафизически обосновать ощущаемый опыт. Однако, такое представление о реальности коренится в физикализме так же, как это делается и в науках, а не только в материализме различных групп. Квантовые науки со своими взглядами на частицы теряют наложенные противоречия, когда они философически интегрируются в воспринимаемую реальность, то есть ту реальность, которую мы наблюдаем непосредственно. Концептуальные, теоретические принципы играют важную роль в такой интеграции, а также показывают человечеству путь к построению лучшего будущего и помогают нам жить счастливее и просветлённее. Мы начинаем исследование таких далеко идущих метафизических принципов – также нашей конечной цели – в то время как мы прокладываем к ним путь с образцов поведения – этики эпистемологического физикализма.
Над входом висит необычная формула:
.....
Из выражения «Я живу ради себя, но не ради других» следует – жить не ради рынка, созданного разумами. Однако, без рынка не будет денег, а рынок включает в себя обмен между как минимум двумя людьми, чтобы заработать. Вы не живёте ради того, что Вы производите, но ради цели обмена (или коммерческого распределения средств) с другими. Считается формальной логической ошибкой чёрно-белое мышление утверждать, что «Я живу ради себя» и «Я живу ради других» противоречат друг другу. Вместо этого, следует понимать, что они контрарны и могут быть диалектически интегрированы. Отрицательное утверждение должно быть убрано, чтобы избежать логического противоречия.
«Я живу ради себя» непротиворечиво, потому что Вы всегда можете добавить к нему положительное утверждение – например, «и ради рынка», и тогда «ради себя», в данном случае, будет подразумевать отношение к рынку. Отношение имеет два равномерно распределённых конца и начинается с отношения к себе. Поэтому мы можем сказать, что «Я живу ради себя» есть утверждение «Я живу ради отношений с другими». Теперь мы можем изменить клятву Голта следующим способом:
.....