Оглавление
И. В. Поздеева. Человек. Книга. История. Московская печать XVII века
Предисловие автора
Московский печатный двор в жизни российского общества и государства XVII века
Московский печатный двор в первой половине XVII века[1]
Историческое бытование изданий Московского печатного двора первой половины XVII века[71]
Первые Романовы и царистская идея (Послесловия московских изданий XVII века)[120]
Литургический текст как исторический источник[148] (По материалам московских изданий XVI–XVII веков)
Слово богослужения и этноконфессиональное сознание русского народа[163]
Между Средневековьем и Новым временем: новое в деятельности Московского печатного двора второй половины XVII века[200]
Издания Московского печатного двора для обучения вере и грамоте 1652–1700 годы[286]
Человек. Книга. История. Судьбы книжные
Записи на старопечатных книгах кириллического[340] шрифта как исторический источник[341]
Царь Михаил Федорович, псковский помещик Василий Спякин и другие[377] (Судьбы книжные)
Патриарх Никон, Авраамии Норов: Новгород, Назарет, Иерусалим, Сараево (век XVII – век XX. Судьбы книжные)[381]
Книжная культура российских монастырей: новое об архимандрите Спасо-Ярославского монастыря Иосифе[409]
Книга и история[453]
Старопечатная кириллическая книга в региональных и зарубежных собраниях
«Добро зело и душеполезно есть слушати книги сея словеса»[488] (Кириллические издания в хранилищах Тверской земли)
Ранняя кириллическая книга земли Пермской[508]
«Богатство духовное»: кириллические издания в хранилищах Ростово-Ярославской земли[527]
Человек. Книга. История: печатная книга на Ростово-Ярославской земле во второй половине XVII века[546]
Коллекция кириллических изданий Папского восточного института в Риме[564]
Кириллические издания Публичной библиотеки Нью-Йорка[581]
«В начале было слово…» (Русская православная церковь и московская печать XVII века)
Археография XXI века[628]
Кириллическая печатная книга – жизнь в веках
«Тетрати… печатано в Казанѣ» К истории и предыстории Казанской типографии XVI века[673]
Ранние кириллические издания и книжная культура русского старообрядчества[791]
«Сей многоценной бисер» (Живые традиции древнерусской культуры)
Книжные традиции, национальная идентификация и взаимодействие культур
Приложения
Список сокращении в тексте
Сокращеннные названия каталогов
Иллюстрации к книге
Отрывок из книги
Книги – основа христианской цивилизации. Уже в первоначальной русской летописи, «Повести временных лет» XI в., говорится: «Книги суть реки, напояющие вселенную мудростию». «Ум без книг, яко птица опешена – и хочет взлететь, да не может», – писал архимандрит Спасо-Ярославского монастыря Иосиф. Народная мудрость много веков назад сформулировала пословицу: «Что написано пером, того не вырубишь топором». От XI в. сохранились поразительные по красоте и искусству письма Остромирово Евангелие, так называемые Изборники и другие рукописные книги.
Книжная культура земли Русской, начиная с деятельности святых Кирилла и Мефодия, постоянно возрастала за счет переводов с греческого, славянских и российских произведений. Русскими писцами в монастырских и княжеских скрипториях, как нам известно, уже с X века создавались сотни, а затем и тысячи рукописных книг: Евангелия, Апостолы, книги для богослужения, летописные своды, жития святых и многое другое. Однако рукописные книги требовали многих дней, а то и месяцев труда профессиональных писцов, стоили дорого и не могли обеспечить грамотность и книжную культуру достаточно широких кругов общества, функционирование расширяющегося государства и Церкви. Эту проблему могло решить только книгопечатание, начало которого является одним из важнейших этапов любой национальной культуры.
.....
Таким образом, даже краткое перечисление основных типов изданий Печатного двора доказывает, что московское книгопечатание было не только фактом, но и важным фактором церковной, политической, духовной, государственной жизни и русской культуры уже первой половины переходного XVII в. и что светская и церковная власти сознательно и очень умело выбирали для тиражирования в Московской типографии тексты, широкое распространение которых имело особое значение для жизни Русского государства и Русской церкви. Однако сам по себе этот тезис не доказывает, что Печатный двор в эти годы стал действительно фактором национальной культуры, так как для подтверждения этого тезиса необходимо показать, что издания Московского печатного двора расходились в достаточно значительном количестве экземпляров, непосредственно и широко использовались для осуществления вышеперечисленных функций: литургической, образовательной и т. д.
Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо решить несколько проблем: 1) установить количество издаваемых в интересующее нас время экземпляров разных типов печатной продукции; 2) выявить их реальную продажную цену в ближайшее к дате издания время. Исследование информации этого характера позволит нам ответить на вопрос, сколько было издано тех или иных книг и для каких социальных слоев они предназначались.
.....
