Настоящая книга представляет собой сборник комментированных научных переводов трех версий классического сюжета о Хаййе ибн Йакзане, принадлежащих Ибн Сине, ас-Сухраварди и Ибн Туфайлу. В них представлено три различных взгляда средневековых исламских философов на то, кем является человек. Влияние этих сочинений не ограничилось исключительно мусульманским миром, но распространилось и на европейскую литературу. Известна также версия этой истории, написанная на иврите.
Настоящее издание снабжено научным предисловием и аналитическими статьями, данными в приложении.
Книга предназначается для широкого круга читателей, интересующихся историей философии, культурой и литературой.
Оглавление
Ибн Сина (Авиценна). Повесть о Хаййе ибн Йакзане
Трилогия философского пробуждения
Пробуждение Ибн Сины. Мудрость «Исцеления» и «Спасения»
Пробуждение ас-Сухраварди. Мудрость бунтовщика
Пробуждение Ибн Туфайла. Мудрость гармонии и справедливости
Ибн Сина (980-1037). Трактат о Хаййе, сыне Йакзана[16]
Ибн Туфайл (ок.1110 – 1185)[102]. Повесть о Хаййе, сыне Йакзана
Шихаб ад-Дин Йахйа ас-Сухраварди[217] (ок. 1155-1191). Повесть о Хаййе, сыне Йакзана (Повесть о западной чужбине)
Приложение
Хайй б. Йакзан
Размышление о притче Сухраварди «Повесть о западной чужбине»
Метаморфозы ибн-туфайловского «Живого, сына Бодрствующего»
Книга «Живой, сын Бодрствующего»
«Живой, сын Бодрствующего» и другие повести
Источники ибн-туфайловского «Живого, сына Бодрствующего»
Цель Ибн Туфайла
Содержание романа
Старый и новый «Живые»: сравнение двух антропологических моделей
Естествознание и примитивные организмы вчера и сегодня
Древняя и современная география
Положение земли в космосе
Теологические концепции
«Человек природы» и «человек истории»
Заключение
Отрывок из книги
У вечной мелодии бытия нет никакой связи с людскими голосами, разве что случайно мы обнаруживаем в них ее зов, когда человек пытается создать идеальную гармонию, или музыку разума, духа и тела. И это – единственная мелодия, которая способна постепенно подняться до уровня интуитивного познания.
Интуитивное познание отражает опыт народов и цивилизаций в рамках их исторического развития и в соответствии с их критериями истины. Это позволяет проследить поиск мелодии бытия и ее звуков в скрытых и явных усилиях, направленных на достижение гармонии с природой, как происходит в китайских учениях о дао, в стремлении буддийской философии обосновать ценность и смысл нирваны применительно к духу и телу, в усилиях греков, устремленных к утверждению сущности философии как любви к мудрости, то есть поиска духовного в работе разума. Отсюда и концепция необходимости согласия духа и тела и ее девиз: «Здоровый ум в здоровом теле».
.....
Повесть «Хайй ибн Йакзан» – это повествование об оптимистическом философском размышлении и интуиции интеллектуальной и практической мудрости, которые мы обнаруживаем в личной биографии Ибн Сины, ас-Сухраварди ал-Мактула и Ибн Туфайла, то есть тех, в чьей жизни и судьбе отразились дух культуры и усилия по утверждению мудрости.
Полное имя Ибн Сины – Абу ‘Али ал-Хусайн ибн Абдаллах ибн Али (980-1036). Его отец был родом из Балха, мать – из селения близ Бухары. Ибн Сина вырос в семье, в которой культивировалась любовь к знанию, науке и политике и приверженность к исмаилитской религиозно-философской мысли. Несмотря на признание самого Ибн Сины, что он не усвоил все то, что говорили его отец и братья о преимуществе исмаилитской мысли, на него оказали влияние ее суровая умственная и эзотерическая духовная устремленность и политическая направленность. Он не отвергал полностью и опровержения исмаилитской мысли как таковой, что указывает на его раннюю интеллектуальную независимость и присущую ему от природы свободу в поисках истины. Это отчетливо проявилось еще в детстве, так как он смог очень рано целиком посвятить себя философским поискам, ознакомившись предварительно с основами наук (арабского языка, корановедения, мусульманского права и литературы). На их базе сформировался личностный облик Ибн Сины – образцового примера возвышенной индивидуальности в поиске истины и обоснования мыслей.
