Духовное бытие свободы

Оглавление

Ибрагим Меликов. Духовное бытие свободы

Предисловие

I. Духовная жизнь как бытие свободы

1. Категория свободы в истории философии

2. Концептуальные слагаемые свободы

3. Свобода как сущность и идеал духовной жизни

II. Религия

1. Религия как социальный феномен

2. Религия как духовный феномен

Религия как сфера сверхъестественного

Смысл понятия Бога в религии

Феномен веры в Бога

Многообразие религий

Сущность благодати

III. Творчество

1. Творчество как переживание

2. Духовная сущность творчества

3. Творчество как социальный феномен

4. Творческая сила неврозов и исцеляющая сила творчества

IV. Философия

1. Философия философии

Философия и наука

Мировоззрение и миропонимание

Мудрость

2. Философия и жизнь

Мудрость и свобода

Бегство от философии

Философия как нелюбовь к мудрости

V. Наука

1. Философия науки

Социальная сущность науки

Грешная наука

Должная наука

2. Духовный потенциал гуманитарных наук в высшей школе

Гуманитарные науки и внутренний мир человека

Гуманитаризация образования как основа выработки понимания

Гуманитарные дисциплины и развитие творческих способностей

Гуманитарные дисциплины и формирование личности специалиста

Свобода как принцип гуманитарного образования

VI. Искусство

1. Феноменология искусства

Художественное содержание искусства

Искусство и общественная жизнь

Идейность и идеальность искусства

Современное искусство

2. Жизнь идей в искусстве (на примере творчества Л. Бунюэля)

Психоанализ З. Фрейда и «Дневная красавица» Л. Бунюэля

Симптомы болезней современного общества: анализ фильма «Скромное обаяние буржуазии» в свете психологии Э. Фромма

Иллюзорность свободы и власть абсурда в современной общественной жизни: «Призрак свободы» в зеркале философии экзистенциализма

Заключение

Отрывок из книги

Данная книга посвящена духовной жизни человека, которая рассматривается через призму свободы. Духовная жизнь вместе с социальной и природной образует целостное человеческое бытие. Однако она принципиально отличается от социальной и природной стороны бытия человека тем, что представляет ту область, где реализуется сущность человека. Сущность человека духовна, потому именно духовная жизнь образует основу всякого человеческого существования.

Человек – это, прежде всего, духовное, а потом социальное и природное существо. На основе именно духовной строятся социальная и природная жизнь. Духовная жизнь – это основополагающая и сущностная сторона человека и всего человеческого существования.

.....

Сами душевные переживания – еще не мистика, еще не постижение Бога. Но они – уже начало пути к Богу, начало искания и постижения Бога. Человек так или иначе всегда переживает свою жизнь, превратности своей судьбы. Но это не самоцель. Через эти переживания он должен взойти к переживанию Духа. Все душевные переживания, волнения, чувства, страдания имеют значение инструмента, способа постижения Бога, способа постижения Духа. Проходя через них, отождествляясь с ними, человек может раскрыть свою божественную суть. Но это происходит не в них самих, а выше них – в переживаниях Божественного.

Переживание Божественного, переживание душой Бога есть мистика. Душа человека мистична, переживая же Бога, воссоединяясь с Духом, она порождает мистику. Мистичность души означает только наличие в ней потенциальной мистики, только частичной мистики. Мистичность души означает частичность мистики, присутствующей в ней. Воссоединение ее с Духом означает наличие полноценной и полнокровной мистики в ней.

.....