Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Предисловие
Список сокращений
Введение к экзегетическому комментарию на Послание апостола Иакова
Послание апостола Иакова
Глава первая
Глава вторая
Глава третья
Глава четвертая
Глава пятая
Введение к экзегетическим комментариям на Первое и Второе послания апостола Петра
Первое послание апостола Петра
Глава первая
Глава вторая
Глава третья
Глава четвертая
Глава пятая
Второе послание апостола Петра
Глава первая
Глава вторая
Глава третья
Введение к экзегетическим комментарям на Первое, Второе и Третье Послания апостола Иоанна Богослова и на Послание апостола Иуды
Первое послание апостола Иоанна Богослова
Глава первая
Глава вторая
Глава третья
Глава четвертая
Глава пятая
Второе послание апостола Иоанна Богослова
Третье послание апостола Иоанна Богослова
Послание апостола Иуды
Библиография
Представляемое учебное пособие предназначено для студентов 2-го курса бакалавриата Минской духовной семинарии. Суть методологии учебника заключена в его названии, автор старался следовать принципу экзегетического комментария, а именно: рассмотреть каждый стих апостольского послания; по возможности, каждое словосочетание, а то и каждое отдельное слово в их контекстуальном и, если необходимо, этимологическом значении. Попросту говоря, для автора-составителя главным было донести до студентов, что значило то или иное слово/словосочетание именно для самого апостола Иакова (например) и для его читателей. Чем дальше мы по времени от святых апостолов и их адресатов, тем больше своих смыслов можем вкладывать в их писания, и не всегда эти смыслы адекватны самому тексту, а порой они ему просто противоречат. Донести до современного читателя изначальный смысл текста – вот главная задача экзегетического комментария.
В подборе источников для «Экзегетического комментария на Соборные послания» был принят комплексный подход, а именно: сочетание толкования святых отцов и современой библейской экзегезы. Автор учебного пособия считает, что в комментарии на Священное Писание мы должны стоять на твердой святоотеческой основе, не забывая, что Священное Писание является частью Священного Предания. Исходя из этого, мы можем пользоваться также данными современной библейской науки: прежде всего, ее историко-филологическими данными. Большинство использованных автором источников являются русскоязычными: в основном это дореволюционные авторы, близкие к святоотеческой традиции; либо переводные труды современных западных библеистов (разумеется, те их рассуждения, которые не противоречат православному вероучению). Автор сознательно использовал минимальное количество иностранных источников (англоязычных), чтобы облегчить современному студенту (как правило, неискушенному в иностранных языках) работу с источниками, указанными в Библиографии[1]. Есть надежда, что студенты не будут ограничивать себя этим скромным пособием, но продолжат исследовательскую работу над словом Божиим самостоятельно.
.....
В противоположность по-мирскому настроенным христианам, которых обличает апостол, Бог избрал (ἐξελέξατο) для себя как раз бедных мира (πτωχοὺς τῷ κόσμῳ[187]) – букв.: нищих[188] миру – т. е. нищих (бедных) с материальной, мирской точки зрения[189]. Их бедность заставляет искать помощи у Бога, надеяться только на Бога, богатеть верой в Бога, Который помогает любящим Его – поэтому бедные становятся богатыми верою (πλουσίους ἐν πίστει) – букв.: богатые в вере (т. е. имеющие много веры)[190].
6 ὑμεῖς δὲ ἠτιμάσατε τὸν πτωχόν. οὐχ οἱ πλούσιοι καταδυναστεύουσιν ὑμῶν καὶ αὐτοὶ ἕλκουσιν ὑμᾶς εἰς κριτήρια;
.....