Бить или не бить?

Оглавление

Игорь Кон. Бить или не бить?

Предисловие

Глава 1. КУЛЬТУРНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ ТЕЛЕСНЫХ НАКАЗАНИЙ

Что значит «телесное наказание»?

Телесные наказания детей в культурно-исторической перспективе

Телесные наказания в Японии. Интерлюдия

Глава 2. НЕМНОГО ИСТОРИИ

От религиозного дискурса к педагогическому

Англия – классическая страна телесных наказаний

Прекрасная Франция

Сделано в Германии

Шведский эксперимент

Телесные наказания – вне закона!

Проблема телесных наказаний волнует не только европейцев

Телесные наказания – серьезная проблема для стран Азии

Утопия или руководство к действию?

Отцовство как вертикаль власти

Глава 3. КОГО И КАК ПОРОЛИ В ЦАРСКОЙ РОССИИ?

Сечение взрослых

Основы ременной педагогики

Телесные наказания в школе

Церковные школы

Кантонисты

Гимназии

Военно-учебные заведения

Училище правоведения и Пажеский корпус

Восприятие порки

Пирогов или Добролюбов?

Порка в родительской семье

Глава 4. ТЕЛЕСНЫЕ НАКАЗАНИЯ В СОВЕТСКОЙ И ПОСТСОВЕТСКОЙ РОССИИ

Советская Россия: закон, теория и практика

Повести детства

Рассказы современных подростков

Порка девочек

Советские критики телесных наказаний

Дети в постсоветской России

В зеркале массовых опросов

Споры о телесных наказаниях и правах ребенка

Глава 5. КАКОВ ЭФФЕКТ ТЕЛЕСНЫХ НАКАЗАНИЙ?

Школа послушания

Телесные наказания, агрессивность и склонность к насилию

Телесные наказания и здоровье

Телесные наказания и взаимоотношения с родителями

Телесные наказания и умственные способности

От идеологии к методологии

Возвращаясь к социуму

Глава 6. ПОРКА КАК УДОВОЛЬСТВИЕ

Телесные наказания в сексологической перспективе

От Руссо до Сологуба

Вместо литераторов – психиатры

БДСМ и спанкофилия

Заключение. ТАК ВСЕ-ТАКИ – БИТЬ ИЛИ НЕ БИТЬ?

Литература

Отрывок из книги

Понятию и сущности наказания посвящена необозримая философская, религиозная, юридическая, психолого-педагогическая, историко-антропологическая и социологическая литература. Последняя известная мне обобщающая философская статья на эту тему, опубликованная в Стэнфордской философской энциклопедии, датирована 2010 г. (Bedau, 2010), а отечественная кандидатская диссертация – 2009-м (Блюхер, 2009). Даже поверхностный обзор этой литературы, не говоря уж о содержательном ее анализе, явно превосходит мои возможности. В данном параграфе я ограничусь самыми общими определениями и формальными параметрами, без которых обсуждение и расчленение темы невозможно.

Толковые словари определяют «наказание» по-разному. В словарях Даля и Фасмера этого слова нет. Согласно словарю Ожегова, наказание – это «мера воздействия против совершившего преступление, проступок». По словарю Ушакова, это «взыскание, налагаемое имеющим право, власть или силу, на того, кто совершил преступление или проступок; кара». Английское punishment происходит от глагола to punish, впервые зафиксированного в 1340 г. и восходящего к старофранцузскому puniss-, в основе которого лежит латинский глагол punire – наказывать, причинять боль за какие-то нарушения. Более ранняя его форма – poenire, от слова poena, которое, возможно, вдохновлялось финикийским способом казни путем распятия.

.....

4. Навязчивый стиль (XVIII в.). Ребенка больше не считают опасным существом или простым объектом физического ухода, родители становятся к нему значительно ближе. Однако это сопровождается навязчивым стремлением полностью контролировать не только поведение, но и внутренний мир, мысли и волю ребенка. Это усиливает конфликты отцов и детей.

5. Социализирующий стиль (XIX в. – середина XX в.) делает целью воспитания не столько завоевание и подчинение ребенка, сколько тренировку его воли, подготовку к будущей самостоятельной жизни. Этот стиль может иметь разные теоретические обоснования, от фрейдовской «канализации импульсов» до скиннеровского бихевиоризма и социологического функционализма, но во всех случаях ребенок мыслится скорее объектом, чем субъектом социализации.

.....