Оглавление
Игорь Козлихин. Избранные труды
От автора
Право и политика[1]
Предисловие
Глава I. Исторический генезис концепции правления права
§ 1. Античный архетип концепции правления права
§ 2. Архетип концепции правления права нового времени
Глава II. Современные концепции правления права
§ 1. Юридический позитивизм и правление права
§ 2. Естественно-правовые концепции правления права
§ 3. Правление права как социально-политическая теория
Глава III. Правление права и политическая демократия
§ 1. Два архетипа концепции демократии
§ 2. Современные концепции демократии и правление права
Политология[280]
Глава 1. Становление современной политической науки
§ 1. Традиции в политической науке
§ 2. Институционализация политологии
Глава 2. Политическая философия и политическая идеология
§ 1. Политическая философия
§ 2. Политическая идеология
§ 3. Основные типы политической философии и идеологии
Либерализм
Консерватизм
Социализм
Национализм
Политический спектр
Глава 3. Политическая система
Глава 4. Типология современных политических систем
§ 1. Тоталитаризм
Тоталитарная партия
Моноидеология
Террор
Бюрократический тоталитаризм
§ 2. Авторитаризм
§ 3. Демократия
Глава 5. Правовое государство
Статьи по теории и философии права
Сравнительный метод в истории государства и права[287]
Традиции, идеология и право в политической культуре[316]
Позитивизм и естественное право[336]
О нетрадиционных подходах к праву[362]
Право, закон и власть в современной России[402]
Основные категории философии права[414]
§ 1. Предмет философии права
§ 2. Право как порядок
§ 3. Равенство и свобода
§ 4. Мораль и право
Интегральная юриспруденция: дискуссионные вопросы[482]
Оправдание государства некоторые мысли, возникшие во время чтения работ Леонида Соломоновича Мамута[524][525]
Еврейская правовая культура[547]
Статьи по истории государства и права США
Из истории создания президентской власти в США[604]
Президентская власть в США в 90-е годы XVIII – начале XIX в.[636]
Создание кабинета министров в США[673]
Президентство Э. Джексона и конституция США[705]
Концепция «чрезвычайных» полномочий президента А. Линкольна[725]
Конституционные положения о «регулирующих» полномочиях государственных органов в практике верховного суда США[761]
Высшие органы власти США в годы «Нового курса» (1933–1939 гг.)[808][809]
Реорганизация органов исполнительной власти США в годы «Нового курса» 1933–1939 гг
Никколо Макиавелли[882]
Философия политики
Теория политики
Происхождение государства и изменчивость форм правления
Религия как фактор политики
Нравы народа и формы правления
Проблема создания единого национального государства: Политика и мораль
Иммануил Кант[885]
«Критика чистого разума»: от теории познания к этике
«Критика практического разума»: Этика Канта
Философия права Общие положения: соотношение права и морали
Понятие права
Частное право
Публичное право
Учение о государстве
Международное право
Идея всемирной истории
Отрывок из книги
Игорь Юрьевич Козлихин. Доктор юридических наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ
В тексты я не внес никаких изменений. Хотя сегодня, возможно, что-то я бы написал иначе. Но мне стыдиться написанного тридцать, двадцать или десять лет тому назад нет никаких оснований.
.....
Харт и Раз, на наш взгляд, в формулировании концепции правления права полностью исчерпали потенциал позитивизма. Пожалуй, большего при отождествлении права и закона сделать невозможно. Позитивистское понимание права имеет объективные пределы. Несомненным достижением позитивизма следует считать исследование формальных качеств закона, не соответствуя которым, закон действительно не сможет существовать, а превратится лишь в клочок бумаги либо будет являться просто приказом сильного, способного применить принуждение по отношению ко всем остальным.
Непреодолимым недостатком позитивизма в любой его разно видности, будь то нормативизм или инструментализм, является отношение к человеку, к личности. Личность как субъект права в позитивизме вторична. Когда Раз пишет о том, что соответствие закона принципам правления права позволяет минимизировать ущерб, причиняемый свободе и достоинству человека самим законом, он уже априори исходит из того, что право тождественно закону, а закону свойственно нести вред человеку. Инструментализм и не может предложить иное понимание права и закона. Если быть последовательным инструменталистом, то нельзя не прийти к следующему выводу. Закон является инструментом в руках государства, с помощью которого оно достигает упорядоченности общественной жизни; человек является объектом внешнего воздействия со стороны государства, и чтобы это воздействие было эффективным, закон должен отвечать определенным требованиям, которые можно назвать принципами правления права, а можно использовать и другие определения. Но в любом случае речь идет не о правлении права в буквальном смысле этого слова, а о правлении государства посредством закона. Поэтому в позитивистском понимании права постоянно присутствует какая-то недосказанность, незавершенность, которые постоянно стремятся преодолеть теории естественного права – антиподы позитивизма.
.....
