Как партия народ танцевать учила, как балетмейстеры ей помогали, и что из этого вышло. Культурная история советской танцевальной самодеятельности

Как партия народ танцевать учила, как балетмейстеры ей помогали, и что из этого вышло. Культурная история советской танцевальной самодеятельности
Автор книги: id книги: 886265     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывы, комментарии: 0 299 руб.     (3,23$) Читать книгу Купить и скачать книгу Купить бумажную книгу Электронная книга Жанр: Музыка, балет Правообладатель и/или издательство: НЛО Дата публикации, год издания: 2018 Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 978-5-4448-0895-5 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 16+ Оглавление Отрывок из книги

Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.

Описание книги

Зачем советскому государству понадобились сельские танцы на городской сцене? Как советские балетмейстеры изобретали народные танцы? Почему некоторые советские хореографы были более яростными противниками современных западных танцев, чем лидеры КПСС? Как участники танцевальной самодеятельности приватизировали сталинский проект массового художественного творчества, нацеленный на огосударствление досуга граждан? Чем советское хореографическое любительство отличалось от аналогов в других странах? Сочетая презентацию документов с историческими зарисовками и воспоминаниями о собственном опыте участия в советской художественной самодеятельности 1960–1980-х годов, поочередно меняя исследовательскую перспективу и оптику, автор поднимает эти и многие другие вопросы. Предлагая ответы на них, книга знакомит читателя с государственной политикой в отношении самодеятельного танца в СССР, с представлениями профессиональных хореографов о своих задачах в отношении танцевального фольклора и любительства, а также с микроисторией самодеятельного танцевального коллектива Челябинского тракторного завода.

Оглавление

Игорь Нарский. Как партия народ танцевать учила, как балетмейстеры ей помогали, и что из этого вышло. Культурная история советской танцевальной самодеятельности

Либретто исследовательского процесса в пяти картинах, с прологом и эпилогом (Предисловие)

Пролог

Картина 1: Несостоявшееся соавторство

Картина 2: Что дальше, или Холодная война и танцы

Картина 3: Цыган с медведем

Картина 4: Мишель де Серто изгоняет Ричарда Дорсона

Картина 5: Мюнхенский апофеоз

Эпилог, занавес и выход на поклон

Введение

Превратности термина

Что известно о советской самодеятельной хореографии?

К каким результатам привело исследование?

Следы любительской хореографии

Исследовательская оптика

Пара слов о стилистике книги

Часть 1. Как партия народ танцевать учила

Если Сталин говорит «пляши», умный человек пляшет

О пролеткультах

О пользе лирики

Крутые виражи партийной культурной политики рубежа 1920 – 1930-х гг

«Не превращайте ваше искусство в издевательство над зрителями и слушателями…»

Коммунизм, идеология, культура

Партийное решение 1978 года: поощрение или свертывание самодеятельности?

«Обобществление» любительского творчества?

В детском оркестре

Формирование структуры партийно-государственного управления (самодеятельной) культурой

«Забальзамированное тело» культпросвета

Иерархии хореографической самодеятельности

«Мальчик для битья?»

«Волшебное слово» методической работы

«Сферы влияния строго разграничиваются»?

«Двенадцать месяцев»

Цензура

Борьба с «танцульками»

Против «поделок сомнительного свойства»

Руководство танцевальным искусством в нацистской Германии

«Воспитатель молодой смены»

«Верный помощник партии»

«Украшать нашу радостную жизнь»

«Империя» профсоюзной самодеятельности

«Жок», салют и слезы

«Слуга четырех господ»?

Проект клубного устава 1933 года

Преемственность «центра коммунистического воспитания»

Образцы для подражания

«(Хореографические) кадры решают все!»

Хореографы учатся

Танцы по секрету

СМИ и художественная самодеятельность

Тиражирование зримого танцевального искусства

Самодеятельность, воспетая в кино

Благодарность «мудрой партии» и «великому вождю»

«Торжественное шествие по Стране Советов»

Время народного творчества?

«Посланцы мира и дружбы»

«Поощрение лучших»

Как я был малороссийским кузнецом

Так учила ли партия народ танцевать?

Часть 2. Как партия народ танцевать учила, и как балетмейстеры ей помогали?

«Шефство над художественной самодеятельностью»

Лики «отеческой заботы»

«Шефство» СССР над хореографическим любительством ГДР

Муки любви и бальное фиаско

Долг деятелей искусств перед партией и народом

«Многое увидеть в ином свете», или Диалог с властью

Апелляция к традиции

«Лучшие традиции классического балета прошлого» – что это?

Драмбалет

Дубинка хореографического формализма

Против «гнилой продукции западного „модерна“»

«Настоящие хореографы» или «разные эмигранты»?

Приключения в Институте культуры

«Пляски трясунов»

«Продукт североамериканского империализма» или «величайший культурный позор США»?

«Пусть танцует молодежь!»

«Свой, советский бальный репертуар»

«Нужен ли нам “стандарт”?»

«Малярные копии» и жажда импровизации

Победа над обстоятельствами и собой

«Сокровища народной хореографии»

«Путешествия за танцами»

Первооткрыватели истоков

Танец – фольклорный или характерный?

В поисках «подлинного»

В ансамбле патриотической песни

«Можно ли сочинять народные танцы?»

Азы и ошибки инсценирования фольклора

«Исполняется весело»

Работа, дружба и любовь

«Целомудренная почтительность» и «гордая неприступность»

Женская присядка

Бальные танцы и новогодняя сказка

Задачи и проблемы сюжетного танца

«Звездный хоровод»

Война на танцевальной сцене

Апофеоз, или Танцы дружбы

«Назад к обезьяне» и пределы хореографического языка

«Когда профессор танцует»

«Подсматривание» хореографического материала

Проблемы записи танца

«Музыка – душа танца»

Костюм в самодеятельном танце

Образцовый хореограф

Идеология идеального хореографа

Факир был пьян, но фокус удался

Помогали ли балетмейстеры коммунистической партии?

Часть 3. Как партия народ танцевать учила, и что из этого вышло?

Почему «Самоцветы»?

Первые десять лет

«Дембельская» газета

Н.Н. Карташова: пара штрихов к биографии

Карташова-педагог

«Огранка» танцевальных талантов

Балетмейстерские «университеты» и принципы Карташовой

«Пропагандист передовой советской культуры»

Женское счастье

Переводчик гастролирующей самодеятельности

В.И. Бондарева – ускользающий образ

Ученица Карташовой?

Хореограф Бондарева

Дидактический пафос Бондаревой

«Ковер одиночества»

«Мирный атом» и очковтирательство

«На сцене челябинцы»

«Девочка с журавликом»

«Мастерица на все руки»: макрополитический контекст

«Химическая сюита» в микрополитическом и культурном контекстах

«Этих дней не смолкнет слава»: форма и содержание

«Бери себя в руки!»: драмы вокруг военной постановки

Между «молотом» директив сверху и «наковальней» ожиданий снизу

Ниночка

«Искренние друзья» в Венгрии

«Покорение» Японии

На рабочем фестивале в ГДР

«Самоцветы» в Америке

Однажды в Швейцарии

«Вторая мама»

«Второй дом»

«Он и нас оскорбил»

«Два медведя в одной пещере не уживутся»

«Европейский папа степ-танца»

Память

Юбилеи

Успехи, награды, реликвии

Фонд Н. Карташовой и Т. Реус

«Трактором по душе»

Значок

Народное танцевальное любительство на Западе

И что же из этого вышло?

Библиография

Отрывок из книги

Известны подробности о характере хореографических «корректив», предложенных советскими вождями основателю и руководителю Краснознаменного ансамбля песни и пляски А.В. Александрову. Якобы после одного из правительственных концертов К.Е. Ворошилов объяснил ему, чем был недоволен И.В. Сталин в русской пляске, которую исполняла танцевальная группа ансамбля. Раздражение Сталина было вызвано излишними трюками, в результате чего «народная пляска превращалась в акробатический танец». В другом танце якобы по указанию «вождя народов» трюки заменили пляской кавалеристов с клинками[3] – расхожим сюжетом советской «народной» хореографии, который публика могла лицезреть на профессиональной и любительской сценах до самого распада СССР и даже позже.

Поскольку эти подробности о хореографических вкусах Сталина были опубликованы в связи с его 60-летним юбилеем под его прямым контролем, можно предположить, что он придавал значение распространению его мнения как «сигнала» советской хореографии. Так и случилось: эти замечания вождя стали руководством к действию для хореографов, надолго отказавшихся от исполнительской виртуозности как проявления буржуазного декадентства и дурновкусия.

.....

Микроисторическое изучение практики конкретного самодеятельного коллектива – ансамбля народного танца Челябинского тракторного завода «Самоцветы» – позволяет, в-четвертых, констатировать, что проект государственной художественной самодеятельности в данном конкретном случае оказался успешным. Государство пестовало самодеятельное творчество как инструмент пропаганды успехов СССР в стране и за рубежом, как средство организации досуга населения и контроля над ним, воспитания нового, культурного и сознательного гражданина. Участники самодеятельности охотно реализовывали и поныне с благодарностью вспоминают возможности, которые предоставляла им танцевальная самодеятельность: выступать на сцене, ездить по стране и за рубеж, чувствовать свою значимость и востребованность, пользоваться всеобщим уважением, бесплатно отдыхать всем коллективом во время отпуска или каникул, а также испытать настоящую дружбу и любовь, обрасти верными товарищами и создать семью – в общем, расцветить жизнь праздничными красками, сделать ее счастливой, почувствовать себя незаменимой частью целого.

Однако даже самый успешный проект имеет побочные и неожиданные эффекты. В то время как государство с помощью самодеятельности стремилось и какое-то время успешно реализовывало намерение огосударствить и коллективизировать частную жизнь и досуг граждан, руководители и участники танцевального ансамбля осуществили незапланированный процесс, который задним числом может быть определен как приватизация государственного проекта.

.....

Добавление нового отзыва

Комментарий Поле, отмеченное звёздочкой  — обязательно к заполнению

Отзывы и комментарии читателей

Нет рецензий. Будьте первым, кто напишет рецензию на книгу Как партия народ танцевать учила, как балетмейстеры ей помогали, и что из этого вышло. Культурная история советской танцевальной самодеятельности
Подняться наверх