История России: конец или новое начало?

Оглавление

Игорь Яковенко. История России: конец или новое начало?

Незавершенное прошлое (предисловие редактора)

Введение, или Предварительные замечания о концептуальных ракурсах, под которыми авторы рассматривают российскую историю, и тематически смысловых линиях, проходящих через всю книгу

Государство и его социокультурные основания

Мир и война

Мобилизация личностных ресурсов

Доосевое и осевое время

Государства и цивилизации

Часть I. Киевская Русь: первая государственность и первая катастрофа

Глава 1. Авторитарно-вечевой идеал

1.1. Государство и догосударственная культура

1.2. Властители и подданные: в поисках контактов

1.3. Ловушки родового правления

1.4. Князь и вече

Глава 2. Русь воюющая и Русь мирная. Трансформации человеческого фактора

2.1. От внешних войн к внутренним междоусобицам

2.2. Киевская Русь и Европа: два вектора развития

Глава 3. Государственность и христианство: вхождение в осевое время

3.1. Княжеский бог и вече богов

3.2. Завоевание чужой веры

3.3. Вера против закона

3.4. Христианство и язычество. Еще раз о социокультурном расколе

Глава 4. Цивилизационный выбор

Краткое резюме. Исторические результаты первого периода

Часть II. Русь Московская: вторая государственность и вторая катастрофа

Глава 5. Между Киевской и Московской Русью: три модели развития

5.1. Однополюсная вечевая модель

5.2. Княжеско-боярская модель

5.3. Однополюсная княжеская модель

Глава 6. Культурные предпосылки Нового начала. Авторитарный идеал

6.1. Московская власть: эволюция под монгольским облучением

6.2. Отцовская «гроза» в семье и в государстве

6.3. Общие и частные интересы в «отцовской» модели

6.4. Православный царь как языческий тотем

Глава 7. Самодержавие и милитаризм. Новая роль войны

7.1. «Боевой строй государства»

7.2. Поход за чужой культурой

Глава 8. Потенциал «беззаветного служения»

8.1. Демобилизация старой элиты

8.2. Мобилизация новой элиты

8.3. Ресурсы бизнес-групп

8.4. Ресурсы низших слоев

Глава 9. Коррекция цивилизационного выбора

9.1. Разворот на Азию

9.2. Русский проект

Краткое резюме. Исторические результаты второго периода

Часть III. Империя Романовых: новые трансформации российской государственности и третья катастрофа

Глава 10. Идеал всеобщего согласия

10.1. Выборное самодержавие

10.2. «Вертикаль власти»

10.3. Вестернизация и унификация. Новые линии раскола

10.4. Удвоение единоличной власти

Глава 11. Авторитарно-утилитарный идеал

11.1. Две версии утилитаризма

11.2. Экстенсивная модернизация

11.3. Закон против обычая

11.4. Реформы и реформатор

11.5. Реформы и виктории. От «Третьего Рима» к первому

Глава 12. Авторитарно-либеральный идеал

12.1. Демилитаризация как историческая проблема

12.2. Самодержавие и свобода

12.3. Социальные границы раскрепощения. Дворяне и горожане

12.4. Самодержавие и право

12.5. Зерна и плевелы либерального самодержавия

Глава 13. Авторитарно-христианский идеал: возвращение к пройденному

13.1. Тень Московии над Петербургом

13.2. Бремя послепобедного мира

13.3. Державная и религиозная идентичность

13.4. Прусская дисциплина против французского вольнодумства

Глава 14. Авторитарно-демократический идеал

14.1. Разгосударствление общества

14.2. Из девятого века в девятнадцатый: прыжок через тысячелетие

14.3. Военные победы и невоенные поражения

14.4. Между дозированной демократией и авторитарной традицией: колебания в поисках устойчивости

14.5. Феномен консервативной стабилизации

14.6. Модернизация и смута. Реанимация вечевой традиции

14.7. Авторитаризм и парламентаризм

14.8. Системные трансформации, не спасшие от катастрофы

Глава 15. От принуждения к свободе: незавершенная эволюция

15.1. Ресурсы дворянской элиты

15.2. Ресурсы бизнес-сословия

15.3. Ресурсы низших слоев

Глава 16. Цивилизационные стратегии Романовых

Краткое резюме. Исторические результаты третьего периода

Часть IV. Советская Россия возрождение державности и четвертая катастрофа

Глава 17. Советско-социалистический идеал

17.1. Законы истории против законов юридических

17.2. Возвращение тотема и сталинский утилитаризм

17.3. Сакрализация и милитаризация

17.4. Милитаризация и модернизация

Глава 18. Идеалы социалистической реформации

18.1. Военно-приказная система после военной победы

18.2. Кризис и распад коммунистической легитимности

18.3. Несостоявшаяся четвертая модернизация

18.4. Конец атеистического средневековья

Глава 19. От «беззаветного служения» к приватизации государства

19.1. Советская элита и ее личностные ресурсы

19.2. Ресурсы «трудящихся масс»

19.3. Феномен советского ВПК

Глава 20. Безальтернативная цивилизация: замыслы и воплощения

20.1. Коммунизм и православие

20.2. Сущее под маской должного

Краткое резюме. Исторические результаты четвертого периода

Часть V. Постсоветское государство в ретроспективе и перспективе

Глава 21. Либерально-демократический идеал после царей и генсеков

21.1. Оборванная и возрожденная традиция

21.2 «Вертикаль власти» в атомизированном обществе. Владимир Путин и Александр III

Глава 22. Правовое государство и протогосударственная культура

22.1. Неупорядоченная свобода как опора неустойчивой политической монополии

22.2. Демонтаж постсоветского «князебоярства». Власть закона и власть над законом

22.3. Рецидивы застарелой болезни

Глава 23. Личностные ресурсы посткоммунистической трансформации

Глава 24. На цивилизационном перепутье

Российская история и российские почвенники (полемическое заключение)

Именной указатель

А

Б

В

Г

Д

Е

Ж

3

И

К

Л

М

Н

О

П

Р

С

Т

У

Ф

X

Ч

Ш

Ю

Я

Отрывок из книги

Любое государство (в нашем случае российское), какой бы своеобразной ни была его историческая эволюция, имеет и нечто общее с другими. Именно потому, что представляет собой государственное образование, качественно отличающееся от человеческих объединений догосударственного типа. В свою очередь, само своеобразие государств и их развития в значительной степени определяется тем, как долго и в каких масштабах сохраняются в них догосударственные жизненные уклады. Если трансформация этих укладов по тем или иным причинам задерживается, если государство приспосабливается к свойственной им культуре и пытается на нее опираться, то это неизбежно сказывается и на самом государстве, предопределяя во многом его особенности.

Речь идет не просто об отставании в развитии, а о том, что такое отставание со временем может наложить отпечаток и на тип развития. В России (хотя и не только в ней) дело обстояло именно так, причем вплоть до XX века. Данное обстоятельство и обусловило наш изначальный выбор одного из главных ракурсов, в котором мы рассматриваем отечественную историю. Чтобы не отвлекать в дальнейшем внимание читателя методологическими отступлениями, мы решили все необходимые обоснования вынести во введение.

.....

Идеология перманентной войны, изначально заложенная в основание киевской государственности, не могла не привести к вытеснению общего интереса, не успевшего оформиться и закрепиться в сознании, интересами частными внутри формально (и символически) единого княжеского рода. При этом вокруг князей не успел возникнуть и сколько-нибудь широкий круг людей с государственной культурой. Древнерусская власть сумела обеспечить мобилизацию личностных ресурсов для ведения войны, она поставила себе на службу физическую силу, воинскую отвагу и удаль. Но она не смогла превратить привилегированное профессиональное воинство, из которого вырастало постепенно русское боярство, в государствообразующее сословие, привязать его к себе прочными правовыми нитями.

На всем протяжении киевского периода дружинники оставались абсолютно свободными, могли покинуть князя в любой момент и перейти на службу к другому, если видели в этом свою частную выгоду[26]. В свою очередь, и у князей не было перед боярами-дружинниками каких-либо фиксированных обязательств. Идеология и практика перманентной войны порождали широкий спрос на воинов, превышавший предложение. Поэтому князья не могли покушаться на свободу дружинников, а те не хотели ею поступаться. Но такая абсолютная свобода, не регулируемая взаимными правовыми обязательствами, не продуцирует государственное сознание; личностный ресурс, мобилизованный свободой без обязательств, не может стать ресурсом государственности.

.....