Жизнь и смерть русского рока. Время колокольчиков
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Илья Смирнов. Жизнь и смерть русского рока. Время колокольчиков
Предисловие – от автора
Слова
Несмешивающиеся потоки
Лемма
Эпоха длинноволосых
«Яма» – «Там собиралася компания блатная…»
Хиппи-рок
Лемма
Вторая голова рок-дракона (эстетическое отступление)
Птицеферма А. Градского
О тех, кто это делал
На рубеже: студийный рок
На рубеже: Сева Новгородцев
На рубеже: движение навстречу
Кусок жизни
Новая эстетика
Звери
Народная магнитофонная культура (теоретическое отступление)
Время колокольчиков
Барбароссики
Заповедник свободы
Лемма. Культура – не музей
Новый стиль укрощения искусств
Автора этих строк
Лемма
ДДТ в Ленинграде
Кульминация: «советский Вудсток»
Советский Вудсток: взгляд изнутри
Рок-революция – 87
Неустойчивое равновесие
Последнее лето
Одержание[79]
Вместо послесловия. М. Тимашева, А. Соколянский: лики русского рока
Отрывок из книги
Это издание воспроизводит старинную книгу о советской рок-музыке (первые варианты в самиздате 80-х годов, окончательная версия 1994) как исторический источник без каких-либо современных правок. «Жизнь и смерть русского рока. Время колокольчиков» – свидетельство эпохи, которое нужно либо переиздавать, как есть, либо полностью переписывать.
Как заметил замечательный русский историк, профессор Владимир Кобрин, «наука о людях невозможна вне человеческой этики». Но возникает вопрос: может ли участник событий дать им объективную оценку? Ваш покорный слуга не равняет себя с Фукидидом – избави Бог! – но согласитесь, что личное участие в войне афинян со спартанцами не помешало учителю всех историографов судить по справедливости и своих, и чужих. Постараюсь брать пример с достойного грека, а не с тех журналистов, которые удачно соединяют на страницах «комсомольско-молодежной прессы» две древнейшие профессии.
.....
В незапамятные времена у европейцев сформировалась традиция общедоступных заведений, которые, помимо прямого коммерческого назначения – еда и питье, выполняли еще функции культурных центров и демократических клубов. Там выступали поэты и певцы, происходили дискуссии, составлялись всевозможные литературно-художественные манифесты и создавались группы: многие великие дела начались, как ни странно, именно за ресторанными столиками.
Несмотря на сокрушительный удар, нанесенный по всякой нормальной человеческой жизни отменой НЭПа, такие кафе возродились после войны в облике так называемых «шалманов», где
.....