Оглавление
Инна Осиновская. Поэтика моды
Вместо вступления
Мода в философском дискурсе
Метафора времени
Генезис модного
Лепет и гул языка
Гламур [1]
Тайна имени
Относительность и симулякр
Скользящий взгляд
Время и мечта
Вещи и люди
Праздник
Структура власти
Смешение кодов
Роскошь
Удивительная материя
Овеянные легендами
Нарочитая непрактичность
Только для вас…
Выше звезд
Рай на земле и скопище пороков
Апологетика роскоши
Мода и еда
На вкус и цвет
Надеть или съесть
От кулинарии к культу
Формальный подход
Попробовать аромат
Быстро поели
Поэтика вещей: шкаф
Хранитель
Диалектика на полке
Клозет и келья
Детские миры
В гробу видели…
Поэтика сказки: пряхи и башмачники[2]
Пряхи и прялки
Смерть и судьба
Наказание и страдание
На границе миров
Обувь и обувщики
Беден и стар, стар и беден
Шут и плут
По реке забвения
Подарок мертвеца
Посредники на перекрестках
Все в лохмотьях
Приложение
О красоте
О стиле, искусстве и техниках
О мужской моде
О русской моде
Литература
Отрывок из книги
Много лет я пишу статьи про моду в журналах и газетах: про тенденции, коллекции, сезоны, показы, дизайнеров, бренды, марки, дома; про платья, юбки, шляпы, браслеты, кольца, часы, туфли, пуговицы, очки; про кремы, лаки, бороды, волосы, помады, духи; про вдохновение, эскизы, ткани, крой.
Все эти вещи, имена, идеи мелькают, кажутся сначала такими интересными, новыми, свежими, а через небольшой промежуток времени устаревают, забываются. Глянцевые страницы тускнеют, газетные желтеют. Газеты и журналы выходят, их покупают и выкидывают, оставляют мокнуть под дождем или собирать пыль на шкафу.
.....
Генезис модного – это «биполярный» процесс. Модное поле раскинулось в удвоенном мире, в той самой платоновской модели мироздания, разделенной на идеи и вещи. «Мир идей» актуализирован и персонифицирован в том, что называется haute couture, «мир вещей» – в prêt-а-porter, в повседневной, практикуемой моде.
На подиумах и дефиле демонстрируются модели одежды. Они словно находятся вне времени и пространства: все эпохи и культуры в разной степени так или иначе задействованы в этих моделях: даже если конкретные тенденции из прошлого не считываются в настоящем, они присутствуют подспудно, например как отрицание или как игнорирование. Но любая новая «форма-модель» заключена в контекст вечности, в контекст прошлого и будущего. Это возвращает нас к понятию «нового» в моде. «Нового» не бывает вне контекста «старого», как и добра не бывает без зла, если следовать утверждению Блаженного Августина.
.....
