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Si bien existe una gran cantidad de textos que presentan la aparición de la Virgen María en México, hemos querido incluir este nuevo título dentro de la colección María en el mundo.
Es indudable el alcance que ha tenido esta manifestación en la evangelización de los pueblos originarios americanos y los frutos que de ello se han derivado. A esto se refirió Juan Pablo II al decir: “¿Cómo no poner de relieve el papel que la Virgen tiene respecto a la Iglesia peregrina en América […]? En efecto, la Santísima Virgen, «de manera especial, está ligada al nacimiento de la Iglesia en la historia de [...] los pueblos de América, que por María llegaron al encuentro con el Señor»” (Ecclesia in América, 11).
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Por designio divino, la Virgen María, Madre de la historia de la salvación de los hombres, se hace presente en los orígenes de la evangelización de América. Y lo hace con un sello propio: una manifestación sencilla que convoca a la población, un instrumento humano que le obedece y se hace su mensajero, y un templo (o lugar) elegido para que permanezca en el tiempo su presencia y en donde ella obrará como dispensadora de la gracia de su Hijo.
Juan Diego, que se había convertido al cristianismo por la predicación de los primeros misioneros en las tierras americanas, a partir de la experiencia vivida con la Virgen se hizo apóstol entre los suyos y contemplativo de María. En el año 2002 fue llevado a los altares por Juan Pablo II, quien en la homilía de canonización celebrada en la Basílica de Guadalupe expresó: “Con gran gozo he peregrinado para proclamar la santidad de Juan Diego Cuauhtlatoatzin (...). En particular es necesario apoyar hoy a los indígenas en sus legítimas aspiraciones, respetando y defendiendo los auténticos valores de cada grupo étnico”.
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