Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Космос культуры
Постмодерн
Бытийственность человека как проблема постиндустриальной эпохи
Иконичность времени в «Диалектике мифа» А.Ф. Лосева
Мистицизм и философская мистика
История культуры
Феномен странничества в западноевропейской и русской культурах
Культура повседневности
Скромное обаяние гламура
Мода как культурно-семиотический и психологический феномен
«Свет мой, зеркальце, скажи»: конструирование повседневности в советском художественном кинематографе 60-х годов
Культура и образование
Эволюция теории медиаобразования: от протекционизма к реализации гражданских прав
Лексикон культурологии
Иерархия
Разочарование в иерархии. Заметки психолога о постмодернистской экзистенции
Уроки немецкой «понимающей» социологии культуры
Архив эпохи (под ред. Т.Г. Щедриной)
Этические основания рациональности в антиномистическом монодуализме С. Франка и этическом рационализме Э. Левинаса
Исторические судьбы европейской культуры (о книге Г.А. Ландау «Сумерки Европы»)
Русская философия: опыт архивной эпистемологии Т.Г. Щедриной131132
П.С. Попов как историк дореволюционной университетской философии (по страницам архива)
Воспоминания Марины Густавовны Шторх (урожд. Шпет)152
Теория текста
Возможна ли общая теория текста?
Аннотация: Термин «постмодернизм» прилагается к совокупности художественных, интеллектуальных, научных, социопсихологических явлений эпохи постиндустриального общества. Попытки описать все многообразие цивилизационной деятельности людей позднего ХХ в. как «постмодерн» предпринимались так называемыми диагностами цивилизации. В статье анализируются различные трактовки постмодерна – Ж. Лиотара, Ж. Деррида, Ж. Делёза, Ж. Бодрийяра и др., рассматривается постмодернистская картина мира. Описанные постмодернистами «машины желания» и «наслаждения от текста» выводят нас за рамки Humanitas в некое биокосмическое измерение.
Ключевые слова: постмодернизм, картина мира, ирония, цитирование, парафразирование, интертекстуальность, ризома, гетеротопичность, интерпретация.
.....
И в то же самое время, с другой стороны, цивилизационизм постмодерна вряд ли может быть назван в самом деле антропоморфным. Культ человечества – человечности – там не доминирует. Например, потому что постмодерн весьма скептически относится к любым поискам происхождений, истоков, причин. Это заметно отличает его от новоевропейской ментальности, начиная с ее зарождения в Древней Греции. В постмодерне не приветствуется искание «глубинных сущностей» и «причин», если они выходят за рамки репрезентации. Вообще обслуживать культ антропоморфного Духа, якобы проникающего в тайны Вселенной, постмодерн не склонен; можно было бы даже назвать его намеренно и программно поверхностным (с точки зрения других, далеких от постмодерна способов мышления), поскольку он принципиально отказывается судить о Боге, добре и зле, причине и следствии, материи и духе или иных сущностных вещах.
Поскольку любое явление (текст, язык, произведение, общество, индивидуальная психика и т.д.) возникает в результате многообразных соотношений с другими явлениями самых разных видов и типов, то само предположение о «сущности» или «причине» явления считается некорректным. Поэтому любой «текст» имеет множество возможных прочтений. Окончательный же или истинный смысл текста (высказывания, произведения, знака) в принципе есть вещь невозможная. Если же такой смысл все-таки постулируется, то здесь следует видеть свидетельство «тоталитарного» сознания (в том числе модернистского) и стремление к власти и господству, характерное для западной, христианской культуры, которая представляется радикальным постмодернистам опасным и анахроничным реликтом обанкротившихся идей прошлого. Впрочем, существует и вестернизаторский постмодерн российской эмигрантской культуры – М. Тупицына и Б. Гройс; они усматривают в плюрализме Запада и его рыночной демократии залог духовной свободы, тогда как авторитарность и идеологичность ассоциируют с не-западными идеологиями и художественными системами (например, сталинизмом, российским авангардизмом, исламским фундаментализмом и т.д.). Но здесь под видом постмодерна выступает, очевидно, антисоветски ориентированное позднее западничество (идеологический субстрат так называемого московского концептуализма в искусстве и литературе). Но это – частность или даже экзотика в общем контексте постмодерна.
.....