Культурология. Дайджест №3 / 2015

Оглавление

Ирина Галинская. Культурология. Дайджест №3 / 2015

Теория культуры

Очерки теории культуры1

О маньеризме и барокко

Бакалавр чего, магистр кого? «Гумбольдтовский миф» и исторические трансформации высшего образования в немецкоязычной Европе и США4

Самоустранение отца: обращение к будущему5

Социология культуры

Устойчивость зрительских предпочтений7

Изменения в социально-демографической структуре публики основной экспозиции ГРМ после перестройки8

Зрительские оценки выставок9

Теория и история словесных форм художественной культуры

Т.Г. Шевченко. К 200-летию со дня рождения

Марсель Пруст и знаки10

Хлебников – стихия и мера11

Трансформация ценностей в концептосфере постмодернизма12

Теория и история пространственно-временных форм художественной культуры

Дом божественной драмы13

Анна Ахматова. Киев. Украина14

Супрематизм Казимира Малевича15

Культура и религия

«Написанъ бысть съи стыи образ… в Москве в Преображенском»17

Библия Тиссо18

Символы и знаки различных культур

Антропологический код древнерусской культуры21

Там, где восходит солнце: новогодние традиции Китая и Японии22

Экзотическая зоология23

Культура Античной эпохи, Средних веков и начала Нового времени

«Суздальские богомазы», «новгородское кватроченто» и русский авангард24

Образы Евы, Девы Марии и Марии Магдалины в социокультурной модели включения женщины в общественный порядок средневекового Запада25

«Монахиня» как социокультурный тип: актуализация сферы сакрального26

Миф об отце как единственном прародителе27

Феномены земные и небесные

«Знак Страстей Христовых»28

Просветители и деятели культуры

Григорий Кричевский – с нами

«Правда о России»29

Теория и история культурной среды

Из истории английского театра30

История объявлений: газетная реклама в России XVIII-ХХ вв.31

Женские тела и имперские фантазии: гарем как территория восточного Другого32

Модернизация Японии: ускорение тела33

Традиционная Япония: обязанности взрослых и радости старцев34

Человек в истории

Жанна д’Арк

Леонид Добычин

Мэри Шелли

Альберт Швейцер

Массовая культура

«Штирлиц шел по коридору…»: как мы придумываем анекдоты39

Поэтика сериала40

Природа кича: поиск критериев41

Фильм «Левиафан»

Культура повседневности

Книга о русской дуэли42

Из «Меги» в «Секи»: молодежное потребление одежды секонд-хенд в Санкт-Петербурге43

В погоне за брендами, или возрождение «потребительского сафари» в сфере секонд-хенд потребления в современной Украине44

«Хантеры» и секонд-хенд потребление в Санкт-Петербурге45

Страх в большом городе46

Пространство мечты: жизнь за забором47

Особенности социального порядка в постсоветском дачном пространстве: труд, поколения и гендер48

Информационная культура

Основные лингвистические характеристики интернет-коммуникации49

Воздействие журналистики на развитие вооруженных конфликтов50

Лингвокультурология

Процессы глобализации и прагматика современных англицизмов в русском языке51

Распространенная ошибка или новая норма: как отличить одно от другого?52

Отрывок из книги

Один из основоположников теории культуры как науки Эдуард Саркисович (Сергеевич) Маркарян (1929–2011) родился в Ереване в высокоинтеллигентной семье. Его Отец Саркис (Сергей) Григорьевич Маркарян (1900–1946) был химиком по образованию и занимал в Ереване ряд высших государственных должностей.

Эдуард после окончания школы вначале учился в 1947 г. в Ереванском государственном университете на факультете международных отношений, но в 1948 г. он перевелся в Московский государственный институт международных отношений (МГИМО), который окончил в 1953 г. и поступил в аспирантуру на философский факультет МГУ (1953–1956), где защитил кандидатскую диссертацию в 1958 г. Возвратившись в Ереван, Э. Маркарян работал в секторе философии АН Армянской ССР. В 1967 г. он защитил докторскую диссертацию в Москве, в Институте философии АН СССР. В списке основных публикаций ученого числится более ста названий.

.....

Существуют различные аспекты сравнительного изучения социально-исторических систем. Это сравнения историко-типологическое и историко-генетическое, а также сравнение, устанавливающее международные культурные взаимодействия. Таковы виды сравнительного изучения истории, но они не одинаковы в различных науках. Так, в историческом языкознании господствует историко-генетическое сравнение. Для изучения неродственных языков используется сравнительно-сопоставительный метод. Историко-типологические сравнения обязательны при изучении истории человечества. Сравнения международных культурных взаимодействий обусловлены близостью сравниваемых народов.

Имеются «горизонтальные» и «вертикальные» аспекты сравнительно-типологического изучения социально-исторических систем. Это зависит от того, являются ли объекты одновременными либо располагаются во временнóй последовательности. Изучение «по горизонтали» предполагает расположение в одном «параллельном» ряду исторически структурно одинаковых объектов. «По вертикали» изучаются структурно разнородные объекты. Именно так исследуются общества Западной Европы и американского континента. Сравнение обществ перуанских инков и древних египтян требует помещения их в «горизонтальный» ряд, несмотря на разницу во времени между ними (с. 149).

.....